名字：龙婆坤佛历2537宝扇本身像底鹿版
年代：佛历2537
寺院：瓦班莱
扶持老师傅：龙婆坤
法相：龙婆坤本身像
材料：庙铜
法决：招多方财气、助事业成功、财源广进、客户资源持续、免灾挡险、消灾
备注名称：龙婆坤是泰国的近现代三大神僧之一，且为三圣中现阶段唯一一位还健在的得道高僧，僧人职业生涯制做泰国佛牌成千上万，类型及总数均为近现代佛家弟子中数一数二的。不但在泰国的当地，新加坡等地的善信也都很信赖得道高僧的法术，早前前还曾邀约龙婆坤老师傅核心修建寺院，龙婆坤因而也制做了许多 为修建寺院而非常制做的泰国佛牌。老师傅更为广告牌的圣器是他的本身像，很多年来神迹持续，在旺财与挡险两大层面的神迹数最多。佛历2535至佛历2540年里是龙婆坤制做泰国佛牌总数极其极大的一个阶段，这一阶段老师傅制做了过千种的本身像，其他法相的圣器还包含崇迪、必打、善加财、药师佛这些。凭着制做泰国佛牌筹资来的捐款，龙婆坤大力推广寺院基本建设，除此之外还热衷于地资金投入社会公益事项之中，直到近些年老师傅还数次为国家捐助，在历史上为国家捐赠的金子总数极其令人震惊。泰国的皇家组员及泰国的社会发展的有钱人许多 全是龙婆坤的教徒，每每老师傅人体不佳必须住院治疗的情况下，都是惊扰全部泰国的社会发展，前往医院门诊探望老师傅的皇家及部队名将也是数不胜数。
这尊佛历253七年的宝扇本身好像现阶段泰国佛牌销售市场上较为受欢迎的一期龙婆坤亲制本身，他的制做原材料依然是老师傅常见的庙铜主导，至今已有二十年的历史时间了。泰国佛牌的样子是类似皇家及泰国的佛教界认可佛家弟子作出极大贡献时钦赐佛家弟子时要的宝扇，因此许多 牌商就立即称为宝扇本身了。外观设计尽管是比较绮丽的，但再加图案设计后觉得多了许多 质朴淡雅的觉得。反面是龙婆坤的座姿结禅定印的法相，栖于法台以上，下边是两边鹿的图案设计，这也是差别版本号的关键，当期也有其他小动物的版本号。反面是一个圆形的大中型铭文，下边则为泰国文字的年代等泰国佛牌详细介绍信息内容。泰国佛牌的规格归属于中等水平偏大，不考虑到尺寸的盆友還是十分提议的。
近几天一直在发龙婆坤的泰国佛牌材料，小伙伴们是多少会掌握到佛历253七年算作龙婆坤全盛时期的一个关键年代，这一年里边，龙婆坤一样是制做了许多 泰国佛牌，并且多有比较知名的，本尊本期宝扇型的本身就是在其中之一，并且早已被纳入泰国佛牌比赛的比赛内。此外国内销售市场掌握比较多的应当還是新加坡建庙非常制做的那期崇迪吧，其他相近的同一年泰国佛牌也有许多 ，如那一年的必打套服，过些天会渐渐地详细介绍。但是论销售市场意见反馈而言，由于其他这种泰国佛牌目前市面上仿货真是太多，因此也非常大水平危害了他们需有的总市值，换句话说配戴者中间的认同感吧。龙婆坤老师傅在那时候人体情况非常好，除开自己制作泰国佛牌之外，许多 牌公司早已刚开始自主制做泰国佛牌随后再交到老师傅委托祝愿，因此这一阶段的泰国佛牌会出现价钱上的非常大差别。像本尊那样的龙婆坤亲制核心扶持的本身像泰国佛牌但是比其他这些非主流女生的泰国佛牌贵上四倍乃至也要多的。成效层面，扶持力的不一样也让本期泰国佛牌更加出色，在招多方财气、助事业成功、财源广进、客户资源持续、免灾挡险、消灾都能够给与配戴者非常大水平的提高。诚心强烈推荐。
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