用良好的心态来日常生活，用谦逊静下心来待人接物，用真诚来为人处事，用菩提心契佛心。威望与影响力是虚无缥缈的，谦逊更让人景仰。
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巴楚仁波切是一位得证的高手 ，也是十九十世纪大圆满的集合就者，他常常穿着藏民用型手工制作缝纫的绵羊皮长褂，密名在东藏全国各地走动。非常少人认出来他便是她们盼望看到、景仰的喇嘛。他尽管过着乞丐一样的日常生活，确是那时候最知名的精神实质老师之一。直到现在，大家对他难以忘怀，他是鼓励藏传佛教全部修道人的设计灵感源泉。
一天，巴楚仁波切走在路上碰到一群喇嘛，她们就要前去拉萨朝圣，巴楚仁波切恳求这些人带他一起去。带领的喇嘛左右扫视了他一番，看到他破衣烂衫，心态谦逊，不象一个做恶的人，便同意了出来。实际上这些人压根不清楚他的真正真实身份，仅仅把他当做一位不同寻常的托钵修道人，一路上挑唆他煮奶茶、劈柴薪，并伺候这些遁入空门众。巴楚仁波切毫无怨言，非常高兴地做这做那，就是这样，她们跋山涉水越过东藏偏僻的康区。
在行驶的中途，她们听闻附近有一位传法上师在给一个显要的喇嘛口传金刚乘的灌顶及开示教学，这些人便匆匆地赶去报名参加。她们到达时，看到寺庙外边拴着很多坐骑，精致的鞍子、花彩将这种座骑装饰设计得十分绮丽。从寺门刚开始一直到上师的法座前，都用毡子铺装，一些僧人排序两侧，用长管号角声、海螺贝壳及铜制音响喇叭奏出和睦的天乐。寺庙里全部的喇嘛、教徒及其遁入空门众都戴着绮丽的遮阳帽、宝冠及其各种各样垂饰品，每名高贵的喇嘛都被迎请到法座上，法座的高宽比视喇嘛的影响力而定，然后水陆法会的典礼便开始了。
在灌顶典礼完毕后，全部的人都赶到传法上师眼前供奉，并坚振上师放到她们头上上的扶持。巴楚仁波切清静地立在团队的最终，等候着扶持。团队迟缓地往前挪动，大家一个接一个地在上师的法座前顶礼，并供奉一条乳白色的哈达，另外接纳上师的扶持。
一开始时，上师还将他的手放到大家的头顶，但是朝拜的人民群众确实是太多了，最终只能用一根细细长长孔雀翎缓缓的掠过每一个人来表明扶持。全部全过程一直不断到傍晚，当最后一个乞丐站到传法上师的眼前时，这位传法上师诧异地张开了嘴，他真是不相信自身的双眼，眼前这一服装污浊又邋里邋遢的人，不便是高贵的活佛——这位高于一切大圆满上师巴楚仁波切吗？传法上师赶快下座，虔心俯跪在地面上，在看热闹人民群众的膛目结舌下，将手上的孔雀翎供奉巴楚仁波切，并对这名保持微笑的圣贤再三毕恭毕敬。
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