次程喜饶（1173-1225），即戒条聪慧，嘉擦和贡丹两兄弟的侄儿。绰浦噶举派在嘉擦和贡丹两兄弟的修建以后，绰浦译师次程喜饶将此教派开展了发展趋势，产生了一定的经营规模。次程喜饶别名强巴贝，5岁开始学习文本和测算，十岁时从嘉擦和贡丹受沙弥戒。16岁以前从阿阇黎藏噶尔瓦学习培训佛教，擅于辩经，常能辩胜别人。十九岁时从祥格瓦学习培训梵语，逐渐可以译经。当初，他由嘉擦作亲老师，受比丘戒。25岁时前去缅甸，从佛祖室利广学显密经论。
1198年，次程喜饶请造就者弥陀罗交格到绰浦寺，一起汉语翻译了《心性安息论》等书本。据《青史》载，弥陀罗交格在西藏自治区传法有三个层面：一是一般的佛象专业知识详细介绍，如《宝鬘论》等；二是实修方式，这些方面有压根修法20种，造就修法20种，自私自利修法29种，利人利己修法29种，相互法22种，共120种修法；三是密秘扶持层面，如《吉祥天母灌顶》、《观音菩萨教诫二十五章介绍》等。后又延请班智达佛祖室利，汉语翻译了《现观庄严论》的注解《智慧明灯》、《大悲修法百种》等。
1204年，次程喜饶迎请迦湿弥罗大班智达释迦室利（1127-1225）去西藏，弘传压根说一切有部的戒条，变成西藏自治区佛家律仪一大承传系统软件。据《青史》记述，西藏自治区佛家的全部持律德盛所弘传的戒条全是压根说一切有部，但在西藏自治区现有三个承传，即寂护高手 承传、东印度班智达达摩祖师跋拉承传和班钦释迦室利承传。
次程喜饶曾建造了绰浦噶丹大佛殿，之后，他到康区建造寺庙，尊称绰浦下寺。1212年，他在绰浦寺修建了弥勒佛大中型佛象。绰浦译师过世后，由森巴钦布、羊孜巴·仁钦僧格师生承继绰浦噶举派法位。知名的布顿·仁青珠（1290-1364）便是羊孜巴·仁钦僧格的徒弟。布顿·仁青珠产生自身的一派，自此绰浦支派慢慢衰弱。
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