次程喜饶(1173-1225)

次程喜饶(1173-1225),即戒条聪慧,嘉擦和贡丹两兄弟的侄儿。绰浦噶举派在嘉擦和贡丹两兄弟的修建以后,绰浦译师次程喜饶将此教派开展了发展趋势,产生了一定的经营规模。次程喜饶别名强巴贝,5岁开始学习文本和测算,十岁时从嘉擦和贡丹受沙弥戒。16岁以前从阿阇黎藏噶尔瓦学习培训佛教,擅于辩经,常能辩胜别人。十九岁时从祥格瓦学习培训梵语,逐渐可以译经。当初,他由嘉擦作亲老师,受比丘戒。25岁时前去缅甸,从佛祖室利广学显密经论。

1198年,次程喜饶请造就者弥陀罗交格到绰浦寺,一起汉语翻译了《心性安息论》等书本。据《青史》载,弥陀罗交格在西藏自治区传法有三个层面:一是一般的佛象专业知识详细介绍,如《宝鬘论》等;二是实修方式,这些方面有压根修法20种,造就修法20种,自私自利修法29种,利人利己修法29种,相互法22种,共120种修法;三是密秘扶持层面,如《吉祥天母灌顶》、《观音菩萨教诫二十五章介绍》等。后又延请班智达佛祖室利,汉语翻译了《现观庄严论》的注解《智慧明灯》、《大悲修法百种》等。

1204年,次程喜饶迎请迦湿弥罗大班智达释迦室利(1127-1225)去西藏,弘传压根说一切有部的戒条,变成西藏自治区佛家律仪一大承传系统软件。据《青史》记述,西藏自治区佛家的全部持律德盛所弘传的戒条全是压根说一切有部,但在西藏自治区现有三个承传,即寂护高手 承传、东印度班智达达摩祖师跋拉承传和班钦释迦室利承传。

次程喜饶曾建造了绰浦噶丹大佛殿,之后,他到康区建造寺庙,尊称绰浦下寺。1212年,他在绰浦寺修建了弥勒佛大中型佛象。绰浦译师过世后,由森巴钦布、羊孜巴·仁钦僧格师生承继绰浦噶举派法位。知名的布顿·仁青珠(1290-1364)便是羊孜巴·仁钦僧格的徒弟。布顿·仁青珠产生自身的一派,自此绰浦支派慢慢衰弱。


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