应发进一步誓愿，愿离娑婆苦，愿得天堂乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求调伏；又如系牢房之切念故乡；己力不可以自出，必求挺大阵营者破格提拔令出。——印光大师
隋朝时，在山西省的南五台山上，发生了一件龙精食人族的怪事。
那一条龙在山顶修练的生活久了，慢慢地化作了人型。它经常变为道长，带著些说白了的灵药，在北京长安北市上悬壶卖假药。它自称为活神仙，大肆宣扬说，假如服用它提练的仙丹，就可以白日升天，北京长安市区很多愚昧男人女人都很坚信它。有的人食了它的仙丹果真去向不明，大伙儿便认为她们确实升仙得道成仙了。
这时候，五台山上突然来啦一位得道高僧，大家不晓得他叫什么，也不知道他来源于何处。他在峰顶上架起一间茅草屋，朝暮参禅入定。
自打他来到五台山后，本地就沒有白日升天的事儿发生了。原先这名得道高僧以难以置信的大神通韧劲，治服了那一条毒龙钻。毒龙钻获得他的慈光注照，瞋恨心消失了，此后踏踏实实地埋伏在泉水洞窟内，已不出去食人族。本地的老百姓都很谢谢这名得道高僧，便把这件事情上奏官府。隋文帝听后，大幅打动，马上一声令下在南五台峰顶工程建筑一座寺院。本地的人受了得道高僧的忠恕之道，非常少有些人做错事，有些人还想舍弃荣华富贵，追随这名得道高僧学佛心觉。
得道高僧不仅影响人们，还能影响畜牲。五台山的小猴子及其各种各样猛兽常常在寺庙周边来往，从来不侵害住户；飞禽也成群结队地集聚在树上，听佛家弟子讲经。一年以后，这名得道高僧突然集结全寺僧众说：“我要走了，大家好好修行吧！”讲完，便欣然地坐化了。
那一天是农历六月十九日，漫山遍野都散发出一股独特的香味，浓雾弥漫着全部虛空；山顶的禽鸟飞奔悲鸣，花草树木也变做一片银色。
隋文帝也派了一位官员到寺内来拈香，山脚下熙熙攘攘，周边州县的人统统来报名参加火化典礼。在祭奠仪式时，突然昏天黑地，日月无光，乾坤变作一片银色的全球；上空传出一阵阵箫管弦歌的响声，又有五彩的样云，散播在天上；四周芳香香气扑鼻。突然东台的峰顶上出現一道金子桥，桥上面有一群群的仙女，手上拿着幢、幡、宝盖，然后漫天落下来金牛，金牛沒有落入路面就消失了；南台的峰顶又释放出万道霞光，在层层叠叠的山影中，展现出一尊大慈大悲的观音菩萨像。观音菩萨自得庄重的法相，艳绝天之的圣容，衬着飘荡的珠衣，缨络射出去闪耀霞光，即便一个最恰当的绘师也没法勾画出那时候的情景。漫山遍野的人民群众，没有一个不称诵南无慈悲观音菩萨。
直至这时候，全山的僧尼道俗才搞清楚，这名坐化的得道高僧，原先便是观音菩萨的化身为。这事历经了几个月之久，南五台山仍然散发出一阵阵川香。隋文帝听见这事后，龙颜大悦，叹为稀缺，马上下了一道诏书，要在该点修建一座七级浮图，来供奉活菩萨的舍利子；隋文帝又亲身挥舞御笔，书写“观世音台寺”四个粗字。
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