名字：龙婆坤佛历2537崇迪佛牌伦SAEYID
年代：佛历2537
寺院：瓦班莱
扶持老师傅：龙婆坤
法相：崇迪
材料：蜂花粉、经粉、矿宝边料、金塔固
法决：超强力助偏财、事业顺利、开张大吉、财源广进、客户资源持续、免灾挡险、保交通出行安全、让处在低潮期的做生意死而复生
备注名称：龙婆坤是泰国的佛家近现代三大神僧之一，佛历2558年的5月16日不久坐化，老师傅僧人职业生涯制做泰国佛牌成千上万，类型及总数均为近现代佛家弟子中数一数二的。不但在泰国的当地，新加坡的善信也都很信赖得道高僧的法术，早前前还曾邀约龙婆坤老师傅核心在新加坡修建佛家寺院，龙婆坤因而也制做了许多为修建新加坡寺院而非常制做的泰国佛牌。龙婆坤老师傅更为广告牌的泰国佛牌是他的本身像圣器，很多年来圣灵持续，在旺财与挡险两大层面的圣灵数最多。佛历2535至佛历2540年里是龙婆坤制做泰国佛牌总数极其极大的一个阶段，这一阶段老师傅制做了过千种的本身像，其他法相的圣器还包含崇迪、必打、善加财、药师佛这些。凭着制做泰国佛牌筹资来的捐款，龙婆坤大力推广寺院基本建设，瓦班莱因而获得利润最大化的改建。
龙婆坤制做泰国佛牌圣器有较强的原则问题，许多非佛家正统法相的物品在龙婆坤得道高僧这儿是果断不容易制做的，而这个问题在许多其他寺院的老师傅中则会碰到，关键也是善信的规定和提议引发，而龙婆坤针对这一原则问题的难题的心态是十分坚持不懈的，由此可见老师傅是一位有着很强正念减压的得道高僧。除此之外龙婆坤还热衷于地资金投入泰国的社会公益事项之中，直到近些年老师傅还数次为泰国的捐助，在历史上为国家捐赠的金子总数极其令人震惊。泰国的皇家组员及泰国的社会发展的有钱人许多全是龙婆坤的教徒，每每老师傅人体不佳必须住院治疗的情况下，都是惊扰全部泰国的社会发展，前往医院门诊探望老师傅的皇家组员及部队名将也是数不胜数。在龙婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰国的社交媒体演義知名人士、部队及公安高层住宅工作人员、皇家组员、政治界高级官员，包含英拉都是有前往祭拜龙婆坤老师傅的尸体。
本尊龙婆坤佛历2537崇迪佛牌伦SAEYID，制做于佛历2537这一坤老师傅泰国佛牌丰收的大年夜里，也是法术情况及人体情况极好的阶段。泰国佛牌期次名叫伦SAEYID，也就是生辰版的含意，这一年恰好是龙婆坤72岁寿辰，同阶段的圣器许多，崇迪算作较有性价比高的一款，以佛历2560年以来测算，至今已有23年的历史时间了。在泰国文化中跟中国传统文化一样，也是以十二年做为一个循环系统，龙婆坤72岁寿辰，即意味着了六个循环系统，在那样十二年倍率的年代，得道高僧们制做扶持泰国佛牌会非常用心，尤其是在自己生日的情况下，扶持会特别好，留念实际意义也十分大，销售市场的认同感和青睐度也当然很大。这款崇迪佛牌关键以蜂花粉、经粉、矿宝边料制做，法座部位有一根金塔固，正品色调稍微有一点灰的觉得，但因当期混和颗粒料比例问题，色调上的确也是有小许区别，可是不容易显著发死乳白色，表面热塑性树脂的大颗粒物变大后显著由此可见，颗粒物的尺寸和部位不分布均匀，而高仿则从色调和原材料特性而言都是有非常大进出。
设计方案层面，泰国佛牌归属于规范中模，正方形样式，崇迪大部分大耳，发鬓封顶，手结禅定，三层法座，圈框将崇迪佛与外场的佛经分为了2个地区，外场算作满包围着种类铭文阵列，非对称加密种类；反面是龙婆坤經典的下蹲吸烟本身像，上边半圆型文本，最外侧是正方形文本，为内凹设计方案。整体而言，在质地崇迪里边，本期已算作工艺精湛的了。福报权益主超强力助偏财、事业顺利、开张大吉、财源广进、客户资源持续、免灾挡险、保交通出行安全、让处在低潮期的做生意死而复生。针对要想干好工作、非常是有创业规划的盆友而言，崇迪做为五大古佛里边针对工作目的性很好的挑选，是现阶段销售市场肯定流行，龙婆坤的法决特性，解决财气层面提高又十分的好，可以说个人收藏配戴出众。这期泰国佛牌为老师傅的生辰版，扶持力非常好，当初制做总数也并不大，关键是总市值而言小好几千也是不会太难下手的。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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