拉胡王 龙婆noi/诺
龙婆诺出世於佛歷2435年，高手约十五岁上下就在爸爸的分配下接纳佛教的身心的洗礼，并跟著那时候十分知名的得道高僧Wat Samkrabur LP Cha一起学习佛教。二十一岁在Wat Srisathong跟龙婆李学习培训法力，龙婆李的法力是学Wat Srisathong第一任主持人龙婆代所留有的秘笈，这种法力是龙婆代从缅甸学得，编为秘笈代代相传，到龙婆李，已经是第五代传承，龙婆李坐化之后，龙婆诺继任为Wat Srisathong的主持人。(另一叫法是承传了泰国的第一避世得道高僧Kruba Nanta督造拉胡的法决)
约在佛歷2466年，龙婆诺决策将此生资金投入於佛教的学习培训与传扬，因而宣布的接纳皈依受戒。皈依受戒后龙婆诺专心致志於佛教的研修，并追随著很多高手学习培训独特的密法，比如跟Wat Paniuang LP ta，另外也叫教给过许多 知名的老师傅比如Wat Takong LP Cheam（龙婆爹师恩）这些，历经长期的修法并认真细致的持戒，龙婆诺很多的神跡逐渐的传颂起来，很多信眾觉得高手早已做到極限的心里功力，早已是一个得道成仙神僧。
龙婆诺是一个十分仁慈的神僧，在庙的附近有很多的野生动植物经常会毁坏粮食作物，比如有很多小猴子或者成群结队的鸟都是会在庙周边的田地寻食，导致颇比较严重的损害。因而农户都想方设法要驱赶或者捕杀这种小动物，但这种小动物仿佛有灵气一般若想被捕杀的情况下都是会不谋而合的集聚，或者躲在龙婆诺庙内以寻找蔽护。
由于周边的住户全是十分虔敬的佛教信徒，每一次这种农户追上庙后都不肯在庙内犯杀戒，但无需多长时间这种猴群或者鸟群又会一群群出去寻食，让这种农户不胜其扰。最终这种农户一起到庙拜访龙婆诺，并将缘由详尽的告知高手，高手由於十分大慈大悲也不愿意这种农户由于要确保粮食作物而破杀戒。因而龙婆诺应用自身深奥的禪定工作能力与这种野生动植物沟通交流，奇妙的事就发生了。这种野生动植物居然都已不毁坏这种农户的粮食作物，因而周边的住户都深深地坚信龙婆诺有十分深奥的神通，能够通过禪定跟多情天地万物沟通交流。
龙婆诺也有“拉胡王”的美名，高手的拉胡是属於多方位的圣器，不只是在挡灾紧急避险挡奸险小人十分有效之外，对于助运旺财助工作一样有十分强的法律效力。
传说故事拉胡圣器是由俩位修为极深奥的人所造就出去的，她们在一座命为那打娇地山开展修行，她们功力极高，造就出了与众不同的符印longpo及咒龙婆noilongpo龙婆语扶持拉胡佛牌及圣器。在其中一位修道人在“锁尼印”（日蚀）期内，用了一种尤其符印及符咒作扶持，造就出咬著太阳光的拉胡。而另一位修道人在“真登”（月蚀）期内，用了另一种符咒及符印，造就出入口咬月儿的拉胡。由於她们了解后人的人未来会遭遇各种各样风险，因此 创下拉胡期待可以协助后人人绕开这种灾难。而扶持拉胡佛牌圣器，务必要用将近八个月的時间作扶持才合理。
泰国人坚信，日蚀或月蚀是全是拉胡为月神日神产生较大 处罚，假如当天开关生产制造之拉胡，能量都是会比一般大数十倍，具不可思异的能量。用所述历史悠久法决开关制做，最先以单眼椰子鞋或无眼椰子鞋 (一千个裡面才会出现一两个)亲自手工雕刻成拉胡法相，因而每尊法相皆有少量不一样。
龙婆诺自身亲自督造的圣器并不是十分多，以本身法像和拉胡佛牌更为知名，现阶段这二种全是早已十分难寻找的圣器。龙婆诺本身像及拉胡法现阶段泰国的市场价达到几十万泰銖。
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