称号：泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2541好命猪
年份：佛历2541
寺庙：瓦班白/瓦班帕
加持师傅： 龙婆本
法相：好命猪/福猪
原料：黄金
法门：各方财气添加、坐收渔利、名利双收、生活美满、衣食无忧、年年有余、劳有所得
补白：泰国释教近现代有三位十分闻名的僧侣，他们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位圣僧除了法力高强以外，关于整个泰国社会的奉献也是让人难以忘怀的。不论是释教文明的传达、对当地基础设施的建造、年青和尚的教训、信徒的祈福、仍是在遇到天然或人为灾祸的救助方面，每位师傅的功劳都是十分杰出的。神通修为、为人道德、社会公德的归纳功劳也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脉传承和成效特色，龙婆培以崇迪最为知名，龙婆坤以本身像最为知名，而龙婆本则以山君方面的圣物最为知名。龙婆本早年修行的时分苦行于山川及密林之中，游走各地的过程中有时会遇到森林中的猛虎，每次山君呈现的时分不光不会损伤师傅，反而会坐在一旁听师傅朗读经文，而在朗读结束后就会自行脱离，所以世人对龙婆本高僧都尊称为“伏虎罗汉”。尽管近年来也有师傅被炒作，封上“伏虎罗汉”的名号，但根本都是商场炒作和牌商的胡乱吹捧，真实的伏虎罗汉全泰只要龙婆本高僧一人。
本尊泰国释教近代三圣之一伏虎罗汉龙婆本佛历2541好命猪，是师傅冠兰圣物丰登时期的本庙亲身加持著作，主要以黄金制造，同时期金版和银版均为贵金属资料，定量十分少，黄金版则是全系最好，也是定量最低的版别，保藏价值天然也最高。佛牌以佛历2564年来核算，距今已有23年的前史了。规划上，佛牌为迷你模，只要成年人小手指指甲那么大，虽为金属料，但分量能够忽略不计。作为动物型的冠兰类圣物，猪的佩带忌讳较少，能够直接放在裤兜内，或挂在手机上，或钥匙链上。因而，十分合适各种组合佩带，许多朋友也是自己DIY添加许多装修和视觉效果的，常见的方法便是作为手链的坠子。圣物展现公猪的站姿造型，耳朵下垂，鼻子上翘，目光直视，张口，身形肥壮，下部特征显着，身上有符印，下有底座，带有印记。在泰国，这样的动物类圣物，许多都是来自十二生肖文明的动物。其实便是直接叫动物的称号，这种其实便是叫猪。不过，华人文明的原因，国内的牌商多是喜爱加上一些喜庆富有的形容词，所以就有了好命猪或福猪这样的称谓，归于行业界常见现象。积德行善利益主各方财气添加、坐收渔利、名利双收、生活美满、衣食无忧、年年有余、劳有所得，归于主非难人们生活品质的一种圣物，合适一切成年人群结缘佩带或保藏。一般来说黄金资料的佛牌是比较贵的，且在同一期次内黄金的版别要比一般的铜版贵上大几十倍乃至过百倍。不过这期好命猪由于尺度十分小，运用的金量天然也就少了许多。所以，也没有体现出资料价格的过于贵重，下手难度不算太大。就龙婆本这样等级的高僧，和稀疏的黄金版别圣物来说，这期好命猪算是性价比十分十分的高了。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用，转发请注明出处。
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