大迦叶是佛陀十大弟子中，以“梵衲榜首”而出名的圣弟子。在大迦叶晚年的时分，佛陀曾慈祥地想劝他间断苦行，可是大迦叶却不以苦行为苦，反而感到很高兴，由于既不为衣食愁忧，也没有人世的得失，只感到清净摆脱的自在。
特别，大迦叶以为梵衲行是一种最严厉的给假方式，能习惯于这种给假，便能喫苦忍受，甘于恬淡，专心一德，为法为人，因而梵衲行直接能够稳固僧团，直接能够利益众生，是故发愿终身不舍梵衲行。佛陀也很赞赏他的这种精力。
所谓“梵衲”，便是苦行，也便是为了去除污垢烦恼，而在衣、食、住、行方面吃苦自励，以修炼身心。最初佛陀尽管也曾在苦行林中修了六年的苦行，后来发现苦行并非终究摆脱之道。可是，佛陀以为过火的贪着欲乐会吞没一个人的道心，因而只需不是故意摧残身心以标榜修行，释教仍是赞赏过简略吃苦的给假，因而有“十二梵衲行”，也便是对日常给假所立下的十二种修行规则。
在阿兰若处
远离世人居处而住于闲暇幽静之所。
常行乞食
对讨饭所得之食，不生好恶辩论。
次序乞食
不择贫富，沿门讨饭。
受一食法
一日仅受一食，避免数食阻碍专心求道。
节量食
饮食不过量而知控制，若任意饮啖，则腹满气胀，有妨道业。
中后不得饮浆
过中食后不饮浆，若饮之而心生乐着，则不能专心修习善法。
着弊衲衣
穿戴不贪新好之衣，避免有损道业。
但三衣
除了安陀会、郁多罗僧、僧伽梨三衣以外，不再有剩余的衣服。
塚间住
住于墓地，修无常苦空之观，以厌离三界。
树下止
效法佛陀所行，至树下思想求道。
露地住
坐露地，使心明利，以入空定。
但坐不卧
不倒单，若安卧，则恐诸烦恼贼得伺其便。
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