佛的寿数究竟多长呢？
这个问题如同提起来很轻松，但真正要了解难度仍是比较大的。便是说，由于按咱们的惯性思想，寿数必定有长的时分就会有短。假如咱们滑落到一个长短的概念中的时分，就不可以表达佛的这种无始无终的实在存在情况，由于有长有短，就会有头有尾。可是这种不能表达的境地，又必需求依着人类所能了解的表达。咱们今日就无妨给咱们设一个次序，这样比照性地来了解一下。佛，有“三身。法身佛、报身佛、应身佛。
法身佛
什么是法身呢？法身佛（无始无终），便是诸法自身，又叫自性身，人人本具的真性，不过咱们众生因迷而不显，佛是觉而证得了。法身是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。
咱们在了解上，切不可以把佛作为一个栩栩如生这样一个人的形状来了解，相同你也不能把他作为一种行而上的理论认知，他是逾越这两种的。所以，“法身”你就简略地把他了解成国际仅有的不变的真理。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而咱们从出世至逝世的进程，仅仅一期一期轮回报应身的出现。无始无终的法身，才是咱们真生命。
报身佛
可是，咱们众生是无明倒置的啊，他知道不到这个真理，这个时分就需求枢纽和桥梁。那么其间一条枢纽便是佛的别的一个身，“报身”。报身（有始无终）便是他曩昔把全部的善法，他人做不到的善事，他做；他人修不了的抛弃，他修；他人贡献不了的，他一直在贡献。在释教里边的专业词叫做六度万行，便是修行圆满了今后大彻大悟的体现。
阿弥陀佛、药师佛等都归于报身佛。咱们有时上殿唱的赞佛偈，“阿弥陀佛身金色，相好光亮无等伦，白毫婉转五须弥，绀目弄清四大海。”报身佛是为十地以上菩萨宣说了义法而示现三十二相、八十种好，身量广阔庄重，寿数无量数劫。初地以下菩萨及全部凡夫不行见（除非缘由具足，佛专门为此人闪现），外道以天眼也不能见。现在咱们了解的报身来讲，便是有始无终的寿数。可以说他修成果的那一刹那是起点，可是他是尽未来际再不会有完毕。
应身佛
应身佛，也称化身佛（有头有尾）。指佛为度脱人间众生，随应三界六道不同情况和需求而化现在百千万亿国际中化导众生，不同国际的化佛，各有其名号，如娑婆国际教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为应身佛。佛是”三祇修福慧，百劫种相好。“释迦牟尼佛能以妙调查智，观机施教，兼顾十方国际，微尘刹土，随类现身，普渡众生。就象是古人说得，“千江有水千江月，万里无云万里天。”这种不行思议的无作妙力的境地，这便是应身佛。
现在回到这个网友的问题上来，佛的寿数是多少岁？比方咱们本师释迦牟尼佛，也可以看成是他的应身佛，他的寿数只要八十岁，为什么呢？由于这个国际的景象是怎样的，人们的生计情况是怎样的，咱们的平均寿数是怎样的，那他就会示现成怎样的，来同步以获得这种接近间隔，没有间隔感，进行指点和教化。所以就这点来讲，那佛的寿数又是有头有尾的。假如可以这样全面地了解到这几个不同层次的话，或许咱们从概念上对佛的寿数，会有一些大约的了解。
南无阿弥陀！
文章转自大众号：芬陀利讲堂
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