九月九日是什么节日
九月九日是重阳节。
重阳节是我国民间传统节日，日期在每年阴历九月初九，九九归真，一元肇始，古人以为九九重阳是吉利的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗，传承至今，又添加了敬老等内在，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代今后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举办丰盈祭天、祭祖的活动，古人在九月农作物丰盈之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰盈祭祀活动而存在的原始方法。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
祭祖介绍
祭祖即祭祀先祖，是一项盛大的习俗活动，岁除节、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是我国传统节日里祭祖的四大节日。因各地礼俗的不同，祭祖方法也各异，祭祖的一同，有的当地也祭祀六合神灵，供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等，由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，请求丰盈，最终烧纸，俗称送赋税。祭祖习俗沿用数千年，是具有深入含义的一个陈旧节日。
依照民间的观念，自己的先人和天、地、神、佛相同是应该仔细顶礼膜拜的。因为列祖列宗的在天之灵，不时刻刻的在关怀和注视着后代的后代们，尘世的人要经过祭祀来请求和酬谢他们的保护和保佑。
九月九日是什么节
每年阴历的九月九日是我国民间传统节日——重阳节。
重阳节源自天象崇拜，由上古时代季秋丰盈祭祀演化而来。古人在九月农作物丰盈之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩德的活动。“九”在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人以为九九重阳是吉利的日子，有持久长命的含义。在古时民间，重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内在，倡议全社会建立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
9月9日是什么节日
9月9日是我国台湾一年一度的体育节。
清朝末年，因为鸦片传入我国，国人染上啃咬鸦片的坏习惯，导致整天精神不振，无心作业，国家由盛转衰最终走向消亡。而外国人也嘲笑我“东亚病夫”，积弱不振。
民国后，我国台湾为了发起全民运动，改动外国人对公民的不良形象。因此，我国台湾在民国三十一年将国历9月9日订为体育节。
阴历九月初九是什么节？
每年的阴历九月初九日，也是我国传统四大祭祖的节日 。重阳节早在战国时期就现已构成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，尔后历朝历代沿用至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是宗族倾室而出，重阳这天一切亲人都要一同登高“避灾”。
重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包含出游赏景、登高远眺、欣赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九月九日是什么节日?
阴历九月初九是我国的传统节日，重阳节。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”。“九”在数字中又是最大数，所以赋予有生命持久、健康长命的涵义，古人以为重阳是一个值得道贺的吉利日子。
重阳节早在战国时期就现已构成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，尔后历朝历代沿用至今。
9月9日也是毛泽东去世的日子，仍是“白叟节” 重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，怀念亲人。
扩展材料：
古代民间在重阳节有登高祈福的习俗，庆祝重阳节一般包含登高、晒秋、赏菊等活动， 在撒播至今，又添加了敬老等内在，于重阳之日享宴高会（举办敬老宴），感恩敬老。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有持久长命的含义，何况秋季也是一年收成的黄金时节，重阳佳节，涵义深远，人们对此节向来有着特别的爱情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
2012年12月28日，全国人大常委会表决经过《老年人权益保证法》，法令明确规定每年阴历九月初九(重阳节)为老年节。阴历九月九日，为传统的重阳节，又称“白叟节”，传统与现代奇妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
全国各机关、集体、大街，往往都在此刻安排从作业岗位上退下来的白叟们秋游赏景，或临水玩乐，或爬山健体，让身心都沐浴在大天然的怀有里;不少家庭的后辈也会搀扶着年迈的老一辈到城外活动或为白叟预备一些可口的饮食。
参考材料：重阳节 百度百科
九月九日是什么日子
九月九日是重阳节。重阳节，是我国传统节日，节期为每年阴历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。
重阳佳节饮菊花酒，是我国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉利酒”。菊花酒是药酒，滋味轻轻有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉利涵义。
晒秋：
重阳节是最好的赏秋时期，我国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特征。去村庄赏习俗、看晒秋，已成为村庄旅行的一种时髦。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特征。在湖南、广西、安徽、江西等日子在山区的乡民。
因为地形杂乱，村庄平地很少，只好使用房前屋后及自家窗台房顶架晒、挂晒农作物，一朝一夕就演化成一种传统农俗现象。这种乡民暴晒农作物的特别日子方法和场景，逐渐成了画家、摄影家追逐发明的资料，并塑造出诗意般的“晒秋”称号。
九月九日是什么节日？
九月九日忆山东兄弟
王维 〔唐代〕
独在异乡为异客，每当佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文及注释
译文
一个人单独在异乡作客，每当节日加倍怀念远方的亲人。
遐想兄弟们今天登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
注释
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
忆：牵挂。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：异乡、外乡。
为异客：作异乡的客人。
佳节：夸姣的节日。
登高：古有重阳节登高的习俗。
茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近老练果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。’景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高喝酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。
创造布景
此诗是王维十七岁时写下。王维其时单独一人流浪在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故土的兄弟为山东兄弟。
赏析
王维是一位早熟的作家，少年时期就创造了不少优异的诗歌。这首诗便是他十七岁时的著作。和他后来那些富于画意、构图设色十分考究的山水诗不同，这首抒发小诗写得十分朴素。
此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一最初便紧切标题，写异乡异土日子的孑立凄然，因此不时怀乡思人，遇到佳节良辰，怀念倍加。接着诗一跃而写远在家园的兄弟，依照重阳节的习俗而登高时，也在怀念自己。诗意重复跳动，宛转深重，既朴素天然，又弯曲有致。其间“每当佳节倍思亲”更是千古名句。
“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孑立之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外激烈的异地作客之感，在外越是孑立，诗人对家园亲人的怀念之情就越激烈。在其时封建社会里，交通阻塞，人们都过着自给自足的日子，地域之间的来往较少，所以不同当地的人们在风土人情、日子习惯、言语等方面有很大的差异，所以，诗人脱离日子多年的家园到异地日子，天然感到生疏而孑立。诗人平平地叙说自己身在异乡，可是其间却包含着诗人质朴的思想爱情。
假如说素日里思乡之情或许不是感到那么激烈，那么，诗人“每当佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们聚会的日子，我们在一同畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身旅居异地，在代表团圆的节日里不由想到了家园里的人和事、山和水等诗人在家园时的夸姣回想，种种回想触发诗人无限的思乡之情，而且越想越怀念，以致于一发不可收拾。这句写得天然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外流浪游子的逼真感触，很具有代表性。
前两句，可以说是艺术创造的“直接法”。简直不经任何迂回，而是直插中心，迅即构成高潮，呈现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，构成后劲不足。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就难免蛇足；转出新意而再构成新的高潮，也很难办到。作者采纳另一种方法：紧接着爱情的激流，呈现一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则愈加深重。
“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人聚会的联想，遐想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的高兴。假如诗人单单是想到亲人们的欢喜，倒可以缓解诗人的思乡之情，可是，诗人在最终写到“遍插茱萸少一人”，本来诗人想到的不是欢喜，而是自己没有在家园和亲人们喜度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会怀念我的。这就弯曲有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深沉处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句殊途同归，而王诗好像更不着力。
作者
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，本籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼点评其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，诗情画意。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《想念》《山居秋暝》等。王维通晓梵学，受禅宗影响很大。释教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，文武双全，音乐也很通晓。与孟浩然合称“王孟”。
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