吉祥天母的形相实际上有二种，忿怒相和静寂相，而静寂相就是白烈希，梵语“Aleanterre
Brahm”。但是，也是有觉得白烈希是班达拉姆的闺女的叫法，听说，西藏自治区史上第一幅唐卡上所绘的品牌形象便是白烈希。据五世达赖著作的《大昭寺目录》记述：松赞干布法王用自身的流鼻血美术绘画了全世界的第一幅唐卡——白烈希像，这幅唐卡之后在蔡巴万家长阶段，被果竹西活佛藏在了寺庙的白烈希雕像内。白烈希是藏传佛教中最关键的护法女王，也是大昭寺和拉萨市城的关键神祗。
在拉萨市，提到女王白烈希，不论是饱经沧桑的老阿妈，還是妙龄少女，都是给你叙述一段凄惨的爱情小故事。传说故事，白烈希以前和大昭寺护宝神赤尊赞相互之间挚爱，并私定了终生。但她的妈妈班达拉姆十分抵制她们的融合，因此对骄纵的闺女开展了惨忍的处罚。班达拉姆为藏传佛教最大护法神之一，性格十分暴怒。她把赤尊赞赶来拉萨河龙洲湾的奔忙日山顶，要求白烈希禁止到河南岸，赤尊赞不能到河南岸，永生永世必须遵循此要求。仅有藏历十月二十五日，她们能够 隔着宽敞的拉萨河相互之间探望一下，探望的時间十分短，但是为点完半支焟烛的时间。就是这样，白烈希和赤尊赞年复一年地承担着分离出来的摧残和难熬。尽管白烈希女王自身的爱情史十分悲剧，但她确是一位大慈大悲友好的护法神，非常地佑护女性和少年儿童。拉萨市的女性十分怜悯她，将每一年的藏历十月二十五日，也就是女王和赤尊赞隔河相望的生活，开设成拉萨市最庄重的传统节日“白烈希节”。在每一年的这个时候，拉萨市女性们要拥着大昭寺的白烈希佛像绕城演唱游街，这一天男人们对女性也越来越分外亲近与重视。
在很早以前，拉萨市街边常常广为流传一些讽喻童谣，止恶惩恶扬善，听说这种童谣都和白烈希有非常大的关联。民间故事，在每一年的藏历新年期内，白烈希都出現在背水的女性人民群众，并因而造成一首新的童谣。她们觉得白烈希歌是女王公布的神谕，有在祈福秘笈会时惩恶扬善、忠恕之道众生的意思。
白烈希皮肤颜色雪白，头顶有耸立的发鬓和卡罗拉，耳朵里面上配戴着金黄大环，三只长细的双眼流露友善的眼光，嘴唇略微伸开，身穿翠绿色长大衣，内着金骏眉，脚底穿红靴，栖于莲座以上。左手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂掉一副摇骰子，这暗示着她和圣湖及其占卦相关；右手端一只装满宝石的碗。她能给痛苦悲剧的女性产生快乐，给丑恶的人产生容貌，给多愁善感的人产生期待，给相爱的人送去幸福婚缘。西藏自治区有那样一个叫法：拉萨市女人往往精明能干，婀娜多姿纤细，都是由于有白烈希女王在庇佑。
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