我矜一切苦，遁入空门为利世；利世须学明，学明能断恶。山远粮粒难，作斯断食法计；非是求仙侣，幸勿流传说。——单道开
十六国时期，河东区地域造窟建寺，佛家十分强盛，这期内不断涌现一批很有威望的得道高僧。墩煌人单道开便是那时候的名僧之一。
单道开俗家姓孟，自小就抱有隐遁树林的理想，栖心佛化，朗读过的佛家经典有四十多万字，的身上所穿的衣服裤子全是由粗麻布做成。他山居行道，不食谷类，仅食松脂油、柏实、细碎石子等物。每日做了课程后，他就在山间飞奔，练走动功。那样整整的修习了七年，总算练就了绝学：冬季，袒胸露怀，不畏严寒；夏季炎日曝晒，安然无恙；白天黑夜不睡仍精力旺盛，跋山涉水，走动如飞，日行七百余里。最开始她们一行十多人在岩洞中定居出来修行坐禅，十年之后，有的僧徒按耐不住这荒郊野外的孤寂，就悄悄地离开；有的在挨饿、严寒中得病去世；最终仅有单道开一人可以坚持不懈，最后功德圆满。
一天夜里，单道开坐禅到半夜三更，突然大雨倾盆，一时间山摇地动，一群表层尖牙的厉鬼，挥动着碎骨棍子，辱骂高喊着赶到岩洞中，将他包围住。单道开屹立不倒，稳坐念经，毫不理会。经声镇压了厉鬼，他们见怎奈不上单道开，只能垂头丧气地褪去了。这时候声响骤止，月白风清，一片平静。一阵香风缓缓吹来，许多穿着绫罗绸缎的女人，亭亭玉立地进了岩洞。这种女人各个全是闭月羞花之容，楚楚动人之貌，他们围起来单道开妩媚动人，万般撩拨，若是韧劲不够的人，早已如痴如醉，无法自禁。但是单道高诵佛书，如柳下惠一般坐怀不乱。众漂亮美女见他像铁板一块，绝不心动，只能大模大样撤出洞门，消退在一望无际夜幕当中。
原先，这种厉鬼和美女全是山神和树神变的，前去观察单道开韧劲，想不到都丢盔卸甲。
阜陵郡刺史十分敬仰单道开的修为，曾派人牵着一匹马去请他，但他回绝没去，由于他视众生平等，厌烦大家奴隶苍生。在石虎建武十二年（公年346年），他从平舆前去到洛阳市，步行日行七百里。中途历经安溪，度了一个年方十四岁的小和尚，哪个小和尚也可以一日走七百里，和他一样便捷。那时候的太史向石虎启禀说：“天上有神仙星出現，很有可能有高手入关。”因此石虎下了一道谕旨，指令各部州郡的高官，假如发觉有高手入关，事则上奏官府。在这一年冬季十一月，秦州刺史以上，迎请单道开，接送往洛阳市。单道开最开始住在邺城西面的法糸林祠内，之后又迁到临漳（注：即邺，后赵都邺）的照德寺。他在现住的屋子里修建了一座约有九尺高的重阁，在重阁以上，用麦草和蒲棒织成一间禅室，经常在那里静下心坐禅。石虎对单道开的供奉非常优渥，朝中的王公贵人也都竞相赠送他许多 礼品，但是单道开对这种物品绝不吝啬，转让都施给了平民。他医疗水平精湛，经常深层次街头巷尾，冶好了很多群众，大家将他奉若神明。
那时候的得道高僧佛图澄点评单道开说：“他是个有道之人，能知中国国运之盛衰，假若离去某省，某省必然有动乱。”之后来到石虎太宁年间（公年349年），单道开领着徒弟离去邺，南渡郑州，石虎的子侄们相互相杀，邺果真动乱。来到晋穆帝升平三年（公年359年），单道开赶到建业森林半岛（注：即今日的南京市），没多久又转到东海，住在罗浮山。他独自一人住在一间茅草房里，超然物外，活了一百多岁才离去世间。坐化前他嘱咐徒弟，要她们把他的遗体放到石穴里边。那时候有一个全名是康泓的人，听闻单道开往日在山上常常与仙人来往，便朝暮敬仰。单道设在罗浮山坐化以后，康泓还亲眼目睹见过他，而且还获得了他的教给，因此为他做一首赞曰：
萧哉若人，翩然绝尘；
外轨小乘，内畅空身。
玄象晕曜，高步是臻；
餐茹芝荚，漂泊岩津。
晋哀帝兴宁市年间（公年363年），东海刺史袁宏和他的侄子袁颖叔及其一个全名是支法防的佛家弟子，一同去参观考察罗浮山。她们来到单道开的石室，看到他的形骸和香烛瓦器还存留在那里。袁宏说：“单道开的道业和行持都超过平常人，因此会像蝉蜕一样脱去驱壳！”他也写了一首赞说：
物隽招奇，德不独立；
辽辽幽人，望岩凯入。
飘舞灵仙，兹焉游集；
遗屣在休，千载一袭。
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