福广如空，权益一切，离一切相，度一切故，如彼金钢遍满一切，故云：“例如金钢遍一切处，金钢轮等，遍全球故。”——《对法轮》
在春秋时期时期，我国学界如孔、孟、老、墨等每家理论，尽管隐约中间带有佛家观念，可是都还没明显的迹像。来到始皇帝继位四年，欧美国家才宣布有僧伽释利防等十八人，带上佛书来我国的咸阳宫。那时候的始皇帝少见多怪，见到她们的长相、服饰与中国人不一样，及其个人行为上的诸多差别，便把释利防等监禁起來。实际上以始皇帝焚书坑儒的余威，监禁十多个僧伽又有哪些新奇？没想到当日夜里，就有一个一丈六尺高的金钢神，摆脱牢房，把全部僧伽都放了出来。始皇帝惊恐万状，仅有向她们叩头星期，以厚礼送出国境。尽管那时候还不知道佛、法、僧的姓名，但始皇帝的名字却此后传入塞北列国来到。
若是依照阳历测算，释利防抵达我国的情况下，应该是公元243年。印尼的阿育王在公元246年就已外派僧伽一千多名，带上佛书，分往全国各地去传法。派到海外去的，东到越南，西至大厦，南至锡兰，北到东亚细亚。在哪个阶段，释利防等十八人极有可能便是阿育王请来的。但是释利防等，缘何又会先去咸阳宫来呢？原先她们从印尼的迦摩缕波国东向行，只需两月的路途就可以抵达四川，再从四川到西安，这一条线路是唐玄奘在印尼时探听到的。往日孔子骑青牛西出函谷关，也以前过流砂、沮沫，及其毗玛城，其线路也是以四川考虑。孔子风烛残年，却不肯安家于我国，竟要跋山涉水西往印尼，由此可见佛教的风采。有些人说老子是塞北人，俗话说得好“叶落归根”，老人通常会思念故乡，結果他来到毗玛城，就在那里归天了。这条线路艰险难行，生活久了，免不了荆棘满途，之后便已不有些人在这里条线路上来往了。
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