全泰三大派古曼坤平之一龙婆爹佛历2484首邦第一期派古曼坤平佛牌

名称:全泰三大派古曼坤平之一龙婆爹佛历2484首邦第一期派古曼坤平佛牌

年份:佛历2484

寺庙:瓦三案

加持师傅:龙婆爹

法相:坤平

材质:泰国奇异地的圣土、七个地方的墓土、七个港口的泥土、七种昆虫的巢穴、七种动物生活地土壤、农田中心位置的泥巴、龙婆爹第一期古曼童所使用的派古曼粉等

法门:强力招财助各方人缘、得贵人相助、生意兴隆、万事顺意、化敌为友、常逢好事、让生意起死回生、家庭六合、亲友爱戴

备注:龙婆爹是泰国佛教近代一位著名到不行的高僧,虽然没有被归为九大圣僧之列,但是其高深的法术以及其亲制佛牌在泰国佛牌中的影响力来讲,一点都不会输给九大圣僧的师傅们。作为瓦三案佛寺的前任主持,龙婆爹是全泰第一古曼制作者,他的古曼最受追捧,市值最高(但要注意的是他不是第一位制作古曼的人);也是全泰三大碰派古曼坤平之一,就坤平这个种类来讲,龙婆爹的一期绝对属于顶级;还是仅次于龙婆钟的近代招财鱼第二名师(龙婆钟的招财鱼为泰国佛教近代第一)。其他种类的圣物基本全部可看做是性价比超高的圣物,均受到市场不同程度的追捧。

本尊龙婆爹佛历2484首邦第一期坤平,乃全泰三大派古曼坤平之一,以佛历2559年来计算,距今已有75年的历史了。佛牌的设计为中等尺寸,细长瘦高,正面坤平法相,手结禅定印与触地印,背面为师傅标志性的符印,因为手压模的缘故,很多这期坤平仍然可以看到师傅的指纹印。想当年这期佛牌为结缘类型圣物,总数制作了大约3000尊左右的样子,每位对寺庙捐款的善信不论捐款多少都可以得到一尊,可惜的是也是因为如此,所以这期坤平真正保存下来的数量大打折扣,实际全品的存世量预估也就是一千多尊了,其他大多流失或者有不同程度的损坏,因为当年的制作工艺不好,所以很多佛牌还是不对称的。悠久的历史,稀少的存世量,加上龙婆爹圆满的加持,以及后世不断的好评让这期佛牌多年来持续升值,真品也是越来越难求了。

这期坤平最大的亮点仍然是材料部分,既然叫做三大派古曼坤平之一,自然是派古曼粉的含量很高且得到多年来佛牌收藏界的认同。其实,这期佛牌的材料不只是派古曼粉,还包括了七个地方的墓土、七个港口的泥土、七种昆虫的巢穴、七种动物生活地土壤、农田中心位置的泥巴,这些个材料也是龙婆爹之后佛牌制作中常用的材料组合。此外,这期坤平还加入了泰国一个奇异地方的土壤,该地名为定邦,据说那里生长着一种虎人,可在人与虎的形态中变化,看到猎人便会变成老虎将其咬死,栖息地有很神秘和奇特的力量与特殊的物质。而主料派古曼粉则多是来自龙婆爹第一期古曼童的剩料。

龙婆爹的古曼童是毫无疑问的全泰第一,鬼王的名头也是这么得来的。当年在拜访多位名师习法学有所成后,龙婆爹继续苦行游走于渺无人烟的山区地带,结实了柬埔寨的法师,并学会了入灵之法,后结合自己研习的佛法法门总结了制作古曼童的方法。起初制作古曼童的目的也是看到泰国很多家境贫寒的人家在孩子夭折后无法妥善安葬,只能随便弃尸荒野,师傅这样做也算是妥善将其超度,并让其帮助自己的佩戴者或供奉者得到对应的功德利益,自身也可以修成正果。派古曼粉实际上就是婴儿的骨灰,必须是五至七个月大,星期六死亡,星期二火化的婴儿骨灰才可以,这是因为泰国人认为星期六死亡的婴灵怨念最大,灵力也相对最大。整个收集过程师傅不会接触,都是由白衣的俗家弟子与夭折孩童的家长协商后来完成,后再由龙婆爹根据自己的法门殊胜加持,所得之圣粉将阴的部分全部去除,只留下强大灵力,是顶级的人缘圣粉,全泰近代只有三个师傅有能力制作,现在因为师傅们的圆寂也宣告失传了。

龙婆爹将自己制作的派古曼粉起初多用在自己的第一期古曼童身上,这也是全泰第一的古曼童,市值最高,口碑最好,现在的行情价格在大几十万至过百万泰铢区间,每尊古曼都可以在被恭请后由主人单独起名字,是正法古曼类型圣物的终极收藏品(现在的非正法古曼很多,入手时需特别注意)。可是当时龙婆爹制作古曼并没有使用自己所有的派古曼粉材料,而是后期将这些剩下的圣料使用在了佛历2484这期坤平上,这也是全泰三大派古曼坤平之一龙婆爹佛历2484坤平的由来。半个多世纪以来,这期坤平的神迹很多,在强力招财助各方人缘、得贵人相助、生意兴隆、万事顺意、化敌为友、常逢好事、让生意起死回生、家庭六合、亲友爱戴方面有数不完的好评,是坤平这个种类里面绝对的顶级收藏品。诚意推荐,原创博文,非合作牌商请勿盗用。

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