汉传佛教故事:三衣一钵,挚诚动天

一切神佛身,唯是一法身,一心一聪慧,力无所畏惧也是如此。——《华严经》

古代,勤奋好学求道的得道高僧经常可以看到,释普安便是在其中的一个。他俗家姓郭,雍州之北的泾阳地区人氏,归隐在终南山的楩梓谷。平常里,除开专业维修禅定之外,还兼诵《华严经》,到老也没有松懈过。他本性恬淡,非常少进军闹市区,经常独自一人在树林慌野中间修行,在大山深处荒险处来往,从不避开虎豹,大家都说他是一个不顾死活的修行头陀。

有一次,他想把自己的人体布施给野兽吃,因此就来到树林里躺在地面上静静的等待。没多久,果真有虎豹来临,看到他躺在地面上,仅仅嗅了一下,便跑开过。他见虎豹不要吃自身,就发火地说:“难道说我的肉是臭的吗?”

那时候正碰到北周武帝毁佛灭僧,很多得道高僧都逃来到终南山。普安招请三十多个佛家弟子到峡谷里,自身整天去行乞,把乞得的物品供奉给这些落魄的佛家弟子。普安在行乞的道上,曾一度被士兵发觉,押入牢房,但他每一次都能惊喜般逃离。那时候有一个蔼法师职业在义谷的杜映名门中避灾,杜映世将蔼法师职业藏在地下室里。普安从牢房里出去以后,也赶到杜映世的家里,在那里遇上了蔼法师职业,法师职业说:“安公!你尽管针对佛理沒有作过更加深入的科学研究,可是你的愿望早就超过一般人以上,而且你要具备一种大无畏的精神实质,这一点没人比得过你。”普安说:“哦!我往往摆脱险难,仅仅凭着《华严经》的能量罢了!”

之后,隋文帝大兴区佛家,四处召请佛家弟子,过去逃到终南山楩梓谷的三十多个佛家弟子,又回到寺院里定居。只在普安沒有去,他喜爱住在山间,又习惯山间的日常生活,因此 留到了山顶。有时候,普安也会到人多的地方去,做些有益于一切众生的事儿,可是他自始至终愿做一个山间的人,讨厌热闹的城区。

有些人在子午谷和虎林谷交界处的涧边,开掘了一间石室,盖搭草庵,招请普安去住。普安赶到石室,看到石室上边有一块石头,大家想把它掘去,却束手无策,普安内心念叨道:“石块呀!你移往其他地方吧!不必把石室损坏啊!”来说怪异,他的内心仅仅那样想,那块石块确实滚出山去,那时候的人都感觉很怪异,都说普安的磁感应难以置信。普安说:“这一也是《华严经》的能量呀!有什么地方值得怪异的呢?”

在石室的东面,定居着一个叫索陀的人,原先做了劫匪,危害农村,横行无忌,十分憎恶普安赶到这儿,时刻要想杀掉他。有一天,索陀带著三个凶徒,手持弓弩,腰挎大砍刀,各个捋高胳膊,拽满弓弦,看准普安,正要想放箭,但是弓弦一放,箭如同粘到了弦上一样,没法抛出去。索陀的两手往前伸展,没法取回,他睁眉凸眼,张着嘴唇说不出来话来,就地站着,想走也跑不动,这般历经一日一夜。索陀的同犯吓得马上跪地向普安顶礼,既悔恨又皈依,要求普安拯救他。普安说:“我跟他素未谋面,怎知道他要射杀我。它是护法神用定身术定住了他,不关我事,大约還是《华严经》的能量吧!要想消除他的痛楚,事则优先悔恨。”那些人就教索陀悔恨,果真行動要和往常一样。在普安住的石室西面,有一个农村叫魏村,村中有一个张晖,这个人一向凶悍狠毒,无所作为,以盗窃谋生。在一天夜里,他悄悄的爬进普安的石室,窃取佛油五斗,背在肩膀。他刚摆脱石室大门口,忽然感觉晕晕乎乎,仿佛被别人缚住的模样,一动也不可以动,一直撑到天明,還是没法行走。魏村的群众听闻这件事情,前去拜访普安,要求高手 拯救他。普安说:“他偷佛油的事我压根不清楚,他逃不出来,意料也是《华严经》的能量了!”因此普安也叫他悔恨,张晖悔恨之后便可行走,放回窃取的油,身背空油瓶回到家去。石室南面有一个人叫张卿,来偷普安的钱,并将钱藏进衣袖里,一路走回家了。怎知道来到大门口,他忽然越来越不会聊天了。村人也叫他拜求普安,向普安悔恨以后,把钱送到石室,才会张口讲话。

有一个农村叫程郭村,村中有一个叫程晖和的人与普安十分合得来,两个人常常在一起讨论佛教。一天,程晖和生病去世了,人死之后二天,遗体还停到地面上,就要将他收殓的情况下,普安从鄂县回去赶,在离程郭村也有五里远的地区,他就大声喊叫了起來:“程晖和呀!程晖和!你为什么不到来接?”他一连叫了好几声,马路边的人告诉他:“程晖和去世好几天了,怎么可能来迎来你嘞?”普安说:“你说鬼话,程晖和沒有死!不相信。”因此普安来到程晖合家亲,在门口大声叫着:“程晖和!程晖和!”来说简直怪异,停到地面上的遗体竟然旋转了,邻人把他寿服绑带弄断,他還是旋转着。普安走入屋子里,念了还怎么组词法名,程晖和竟然坐起來,爬到普安的眼前。普安使他的家属将丧具取走,学会放下一个竹篓,作为佛座,叫程晖和绕着竹篓转动几回,仿佛绕佛一样,那样程晖和便九死一生,多享世寿二十年。二十年后遗症了病重,来找普安,普安说:“此次我救不上你呢,平常里你只知流荡,不愿修行,我有什么办法呢?”結果程晖和就是这样去世了。

大坊村有一个群众叫田遗生,家徒四壁,没法维持生计。田遗生的老婆只衣着一块烂布,仅能遮到膝关节;他的闺女,赤身露体,一丝不挂。田遗生的大女儿全名是华严,早已二十岁了,想把她仅有的这两尺老粗布拿来施舍。普安听闻这件事情,就领着群众赶到田遗生的大门口,想问慰他与亲人,但是看她们穷到这一农田,又过意不去进来。田遗生的大女儿想着:“由于家业贫困而没法报名参加她们的建福会,假如此生不修福,来生就更为贫穷。”因此她就在家里四处寻找物品,想干施舍的用处,但是找了一整天也没有寻找,气得仰着痛哭起來。忽然发现房檐上面有一把麦草,是用于塞堵系统漏洞的,华严把麦草拿出来,抖了抖,抖出十粒水稻,把水稻剥掉壳,凑出十粒粗米,连那两尺老粗布,准备一起拿来报名参加建福会。她沒有衣服裤子穿,大白天没法外出,只能直到夜里,像狗一样爬上去建福会。她先把十粒大米包好,连老粗布两尺,放进建福会主事人的眼前,而且表明是来炊饭供众用的。她发愿说:“姑娘家中贫困,是由于以往生中造下悭贪之业,如今我尽将穷光蛋仅有的两尺老粗布和十粒米,随力施舍,望获得生福气。”他说过之后,又发愿说:“我愿这十粒米,资金投入饭甑当中,假如的至真诚可以磁感应到清除恶业,愿所炊的饭悉数变为淡黄色;若是绝对没有磁感应,就是我的命苦应当如果是了!”她发了愿,便一路哭着回家。第二天,建福会的饭甑中,全部五石白米饭,所有都变成了淡黄色,会里的人为惊讶,觉得它是田遗生的大女儿发过的愿力引发。因此,就将大斋会剩余的十斛米,所有赒济给了田遗生;又搞好一套衣服,赠给他大女儿田华严。之后普安又把她送至京师的寺里,度她出家为尼,田华严的佛法专业知识和理解水平,每天发展,渐渐地越来越赫赫有名了。

普安住的地区尽管偏远,全他慈悯一切众生,救助贫苦,皈依的人不可胜计。在本地每一年要举行2次主祭,四处农村大部分全是杀生来做社祭,普安四处去赎罪这些苍生,劝人修善,降低杀业,群众们受他的影响大多数都戒杀从善了。

一次群众拜社,在石室周边捆起三头猪,即将残杀情况下,被普安知道,便拿钱去赎猪。群众也许宰猪不了,沒有物品做社祭,就把生猪价格抬得很高,要十千钱才肯买卖。普安说:“贫僧仅有三千钱,早已比市场价空出十倍,還是卖给我吧!”群众還是不愿愿意,另外还主要表现得很恼怒。这时候普安举起宰猪的刀扎下自身的一块肉来,对群众说:“我的肉跟猪的肉一样,猪食的是粪秽,大家还是要食,更何况人所食是白米饭,照理而言,并不是更为珍贵吗?”群众看到普安斩仓,又被他得话打动,因此就把猪放宽了。猪被放宽后,来到普安的身边,绕道三匝,又用鼻部缓缓的拱了一下普安,表示感谢。此后,周围五十里内,大家社祭时已不宰鸡、宰猪了。

释普安的一生,挚诚感人至深,爱朗读《华严经》,自己所必须的仅仅一钵三衣,且越老越为勤奋好学。在隋朝开皇八年(公年588年),隋文帝召他入京,晋升为皇太子的教师;文帝的小公主工程建筑了静法寺,又聘他做该寺的方丈,尽管身在宫廷,依然好像安身岩穴。在隋炀帝伟业五年(公年609年)十一月初五,坐化于静法寺,寿终八十岁。


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