晋、宋、齐、梁、唐代间，得道高僧求法离北京长安；去人成百归无十，后面一种安知前面一种难。路远碧天唯冷结， 清河遮障力痕弹； 后贤若未谙斯旨， 通常将经非常容易看。——唐·义净三藏法师
法勇法师，俗家姓李，幽洲黄龙人氏，自小就出了家，精勤向道，每天循规蹈矩地持戒念经，为那时候的师友们所青睐。他听见法显僧人去西天竺求经的信息，便慨然立誓愿，要步她们的覆辙，探索强大宝物，以校准以往的著作。刘宋永初年间（公年420年），法勇招募了二十五个志趣相投的佛家弟子，准备好长幡、宝盖等供奉物件，踏入了求经之途。
她们从河南省国考虑，进到流砂，历经高昌，入龟兹、沙勒等国，度过葱岭，走上大雪山。途经之处岗峦波动、瘴气千重、积冰千万里。在过索桥的情况下，她们以十人为因素一组，一个工作组安全性抵达之岸后，即时引燃火堆做为数据信号，后边的人看到数据信号，便了解前边的人早已安全性抵达了；假如很久看不到烟花，就需要担忧伙伴很有可能被风暴吹翻绳子，落入急流。她们总算摆脱这一重困难，满以为此后就脱离险境，哪知道大雪山的行程安排更加风险——那边四面全是悬崖峭壁悬崖峭壁，沒有一处立足于的空间。所幸崖壁上都是有石孔，孔孔相对性，她们每一个人都手持四根木棍，将其插进石孔，趁着木棍逐渐往上攀登。她们过去了每根木棍，就需要拔下来，再插到此外一个石孔，随后又缠绕着新插进的木棍逐渐往前。这般展转攀登，用了十几个时间才抵达较为平整的地区。在攀登的全过程中，有十二个伙伴悲剧坠落悬崖峭壁。求法之难，难于上青天，古代人以便去塞北求经，万劫不复的不知道是多少。
法勇赶到罽宾国后，在佛钵寺学习培训梵书和梵语，另外还得到一部用梵语写的《观世音受记经》。一年后，她们又再次西行，在大月氏国，瞻拜佛肉髻骨，提升了许多所见所闻。在檀特山南石留寺，她们受了千佛大戒，并在这里科学研究三乘的經典及其真俗二谛的学理，滞留了三个月后，又再次往北行驶。
她们一班人快到舍卫国边境线的情况下，道上忽然来啦一群野象，法勇从容不迫念叨起观音菩萨圣号，这时候有只狮子座从树林中怒吼而出，这些野象一看到狮子座，吓得惊慌四散。她们在渡恒河时的情况下，又碰到一群野牛，他们挺着尖锐的长角向岸上冲来，法勇十分镇定，口腔内部還是念叨观音菩萨圣号，在这里千钧一发之时，一只大鹫鸟飞了出来，将这些野牛赶跑了。这就是《普门品》说白了“若恶兽紧紧围绕，利牙爪目不忍视，念彼观世音力，疾步无垠方”的证实。法勇一行二十五人前去天竺求经，经历二十年之久，仅有他一人获得經典返回扬都译经，由此可见古代人求法之难。
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