名字：龙婆本佛历2536旺财胡芦
年代：佛历2536
寺院：瓦班白
扶持老师傅： 龙婆本
法相：胡芦
材料：加料器
法决：招多方财气、财源广进、杜绝贫困、常享荣华富贵
备注名称：泰国的佛家近现代有三位十分知名的神僧，她们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位神僧除开法术高强度之外，针对全部泰国的社会发展的奉献也全是令人令人难忘的。无论是佛家的散播、对本地基础设施建设的基本建设、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、灾祸的援助层面每名老师傅的贡献全是十分非凡的。法力功力、为人正直品行、社会道德的综合性贡献也铸就了近现代三大神僧的盛名。三位神僧分别有自身的法脉承传和作用特性，龙婆培以崇迪更为知名，龙婆坤以本身像更为知名，而龙婆本则以老虎狮子层面的圣器更为知名。
龙婆本早前修习的情况下修行于山河及丛林当中，行走全国各地的全过程中有时候会碰到山林中的恶虎，每一次老虎狮子出現的情况下不仅不容易损害老师傅，反倒会坐着一听庭老师傅诵念佛经，而在诵念结束后便会自主离去，因此 大家以后对龙婆本得道高僧都敬称为“伏虎罗汉”。尽管近些年也是有老师傅被蹭热点，也封号上“伏虎罗汉”的称号，但基础全是销售市场蹭热点，胡牌商的随意吹嘘，真实的伏虎罗汉全泰仅有龙婆本得道高僧一人。
本尊龙婆本佛历2536旺财胡芦，制做于老师傅泰国佛牌丰收阶段，归属于龙婆本得道高僧稀缺种类圣器，在其僧人职业生涯内那样的圣器制做期次并并不是许多，本尊这期总数也并不大，关键以加料器制做，分成红、黄、蓝、绿等色调版本号，总市值余差，以佛历2560年以来测算，至今已有24年的历史时间了。胡芦归属于写实性的造型设计，没什么纹样或文本点缀，规格偏小，净重能够忽略。必须留意的是那样的圣器制做设计灵感是多少是来源于龙婆术初期胡芦的制做观念，因此 內部一样有照片，从出口处向内放眼望去，另外由底端布光，能够见到龙婆本的禅坐像，容貌十分慈爱，为了更好地便捷见到里边的照片，这类圣器多也不会包壳。两侧的范线是这类立体式圣器总会看到的，就如同大家我国的铜器一样，多就会出現在物件的两侧，有一定的凸起感。“胡芦”的楷音是“福寿”，因此 这一类型不仅泰国人喜爱，我们中国人更喜欢，因为泰国的佛家中华人善信也是总数巨大，针对佛家的基本建设也是众所周知的，因此 泰国的老师傅常常会制做有华人文化情况的圣器，自身那样的圣器很少，因此 大伙儿做为个性化个人收藏還是非常好的，扶持层面一样完满。福报权益主招多方财气、财源广进、杜绝贫困、常享荣华富贵。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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