名字：邦卡町古佛殿400年历史时间出塔古佛帕龙婆多泰国佛牌
年代：400年之上历史时间
寺院：邦卡町古佛殿
扶持老师傅：400年以前阿育塔亚地域僧团
法相：帕龙婆多
材料：寺院圣土
法决：主造就理想、求事成愿、升运行运、提高人缘人品、铲除工作阻碍、令人幸福美满、锦衣玉食、免灾挡险
备注名称：泰国的从古到今也不算作非常强劲的我国，但确是佛家散播与发展趋势的关键革命老区，如今也被别人称之为黄袍之国，僧人的占比及其寺院的总数为全球第一。自佛灭一百年后南传佛家就在各地区生根发芽，尽管那时候还不称为泰国的，可是处在现阶段泰国的领土面积的好几个地区，非常如今泰国的的北边，则是泰国的佛家盛行的起始点。自1200很多年前刚开始出現可配戴型的泰国佛牌刚开始，泰国的佛家的强盛与被战事毁坏经历了好几个重特大的历史时期，除开近现代的日法侵入遭受重挫之外，更初期的能够上溯公年1548至1810年的泰缅战争，这一段历史时间也是泰国的佛家从强盛踏入破旧、再修复强盛的一个关键阶段。
公年1548年泰国的与越南原本就由于农田角逐矛盾匮乏，又恰逢泰国的内战，皇宫内乱，因此 越南借机精兵来犯，尝试立即攻占阿育塔亚政党以及革命老区，遗憾越南的第一次侵入并沒有节节胜利。直至公年1563刚开始越南刚开始第二次侵入阿育塔亚，并在第二年最后取得胜利，这也是泰国的佛家遭受重挫的刚开始。在被侵入以前，阿育塔亚寺庙众多，除开瓦玛哈塔那般的皇家情况寺院，尺寸的寺院有数百间之多。因为泰国人信念佛家，因此 很多的金子宝贝都是有敬奉在寺院内，许多 佛象全是铜镏金或是足金打造出的，这也是佛家遭受大张旗鼓损坏的关键缘故。越南自身也是信佛教的我国，再加奇珍异宝的要求，大多数宝贵的佛家珍贵文物和至宝全是这时候被缅甸军队夺走的，许多 佛象由于猜疑內部装藏金子，也被立即粉碎。因此 ，大家现在去泰国阿育塔亚地域度假旅游的情况下基础见到的寺院全是遗址，佛象能看到的屈指可数，且不易碰到详细的了。泰国的佛家的至宝也是这时候大部分全失或被毁。但是，由于那时候泰国的佛家的经营规模确实宏伟，即便被瘋狂争夺，還是有许多 广为流传了出来，但这种主要是那时候僧人和群众带去的大中小型佛象，及其寺院基本建设以前入塔的泰国佛牌与佛象了。文中详细介绍的这尊便是那时候阿育塔亚地域寺院古城堡抽出塔的圣器了。
本尊邦卡町古佛殿400年历史时间出塔古佛帕龙婆多泰国佛牌，泰国文字的英语为PRA LUANG POR
TO，即龙婆多佛的意思，归属于出塔古佛PRA
KRU的一种，出土文物自阿育塔亚古遗址地域的邦卡町古佛殿内，泰国的权威专家得出的年代界定为最少300年之上的历史时间，就本人的时代背景科学研究觉得具体的年代应当在400年之上。那时候正处在泰缅战争阶段，等同于我国历史中的明朝。在哪个时代背景下，实际上明朝剥削阶级也是信仰佛家的，明朝执政下的疆域内的佛家，无论是汉传還是藏传，都是有一定政教合一的状况，而那时候的泰国的实际上还与明政府部门不错，由于全是信仰佛家，因此 明政府部门还曾外派使者前去泰国的来适用修建佛殿寺庙，并在阿育塔亚这一阶段及以前好多年的時间里制做过许多 明政府部门适用的泰国佛牌，其特性便是在泰国佛牌反面有硃砂写出的中国汉字，标出明政府部门派某使臣前去督查等。但是那样的状况按占比而言還是极少数，而且一样在对决阶段被很多损坏。
依据阿育塔亚入塔古佛的督造风俗习惯，这一阶段的古佛全是由本地的高级别僧人组织法会，并由尽量多的僧人协同扶持的，许多 这一阶段的僧人都对后人佛家的散播及法决的承传具有了非常大的功效，仅仅战事缘故，追朔的历史文献非常少，但是越初期的佛教法决终究還是比当代要多许多 ，末法时期的如今，许多 强大的法决实际上都会历年来战争中失传已久了。不用说古时候便说近现代一百年内的時间里，像派古曼粉的做法、金钢法轮、自然造物、纳莱班怒、诸神招唤等顶尖法决经历了最终一代优秀教师把握后，现阶段都没人可以承继或科学研究出其精粹。说回我们这期圣器，依据圣器法相和类型的特性，我们可以了解圣器的福报权益关键能够反映在造就理想、求事成愿、升运行运、提高人缘人品、铲除工作阻碍、令人幸福美满、锦衣玉食、免灾挡险层面。泰国人习惯性将那样的古佛用红柚木裱框成小的敬奉放到家中或是店面安装 。
这阶段的质地圣器多见寺院圣土制做，制做的总数很大，因此 并算不上稀缺，仅仅依据保存成色的难题，可以维持清楚的圣器十分的少，相对来说升值空间更大，总市值也会高些一些，本尊泰国佛牌储存的成色就算是非常好的。设计方案层面，泰国佛牌归属于中等水平规格，厚模，版模姓名为PIM
MARNVICHAI，说的是泰国佛牌中佛象的结印方法，一手为禅定印，另一手为碰地印，本尊含有五官，僧衣显著，情况有简易的纹样，法台也是有做装点，可是加工工艺较为初始和不光滑，本尊的层次感很强，厚模的薄厚让其更具有现实感，而反面则沒有一切图案设计，算作时代特色。制做上，从泰国佛牌表层色调上的转变能够看得出，是用烧造的方式来固定不动成形的，由于火焰的温度的不一样，因此 烧造出去之后圣器的色调在部分发生了转变，且有一定的缩水率状况。泰国的很多人习惯性配戴或敬奉那样的初期古佛，而不是近现代被瘋狂蹭热点的优秀教师泰国佛牌，曾跟一个知名商聊完，末法时期许多 强大法决失传已久，而这种殊胜法决很可能就在初期圣器扶持中被应用，但初期圣器由于多储存不佳，再加总数上难以确保，因此 经济利润小，因而总市值并并不是大家想像的那麼高。总得来说，阿育塔亚古佛是泰国的佛家十分关键历史时期的物质，具备很高的升值空间。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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