名字：瓦查那颂克兰佛历2460-2490近百年历史时间帕布达夸佛牌
年代：佛历2460-2490
寺院：瓦查那颂克兰
扶持老师傅：佛历2460-2490阶段僧团
法相：帕布达夸
材料：经粉
法决：招多方财气、超强力助财源广进、客户资源持续、开张大吉、造就工作
备注名称：旺财女王的敬奉在泰国的是可见度十分高的一种助做生意财气种类的圣器，许多 大中小型店面都是供奉，为此来拉拢顾客，也算作十分火爆的圣器类型。即便是中国，许多 商家对这种圣器也十分钟爱。女王的外貌柔和，姿态很像招财猫的姿势，由于写实性的关联，也更能让中国的盆友接纳。但是就如同在我国的观音菩萨一样，有分女士观音像和男士观音像，泰国的的旺财女王一样也是有男士的造型设计文化艺术，仅仅这一类型在如今并不常见。在泰国的旺财女王称为NANGUAT，而男士版本号称为PUTTAKUAG，译音得话便是帕布达夸，大家简易的称呼便是旺财高冷男神，一样归属于旺财助做生意种类圣器。
本尊瓦查那颂克兰佛历2460-2490近百年历史时间帕布达夸佛牌，源于泰国曼谷地域的一所老庙瓦查那颂克兰，圣器沒有实际的年代记述，大约的估计约源于70到100年前的那一段阶段，也就是紧紧围绕第一次世界大战至第二次世界大战期内制做的。尽管一战与二战中间有两年的喘气，可是基础那时候泰国的一直遭受军国主义的入侵，日本国和荷兰对其导致危害比较严重。但是，也是由于这般，泰国的佛家在哪阶段而出名的知名圣器非常的多，基础全是在生死狙击中被实践活动出去的圣器。扶持也多是那时候僧人们的用心扶持作品。
这期帕布达夸关键以经颗粒料制做，中模规格，相近手指甲模，比例略轻，正脸为偏重佛教相的本尊，下边为法台，本尊左手呈旺财女神式的上升再向舒张压掌姿势，右手结禅定印，禅坐的姿势与旺财女王各有不同，反面则是沒有一切图案设计，仅有压膜情况下僧人们留有的指纹识别印，总体设计方案极其质朴，保存了初期圣器制做的朴实设计风格。扶持上尽管沒有详尽的记述，可是认识寺院坐落于泰国曼谷地域，这儿那时候的佛家优秀教师真是太多，依据水陆法会规章制度，多也会邀约那时候的优秀教师帮助扶持，它是那时候社会动荡阶段佛家僧人或寺院中间互帮互助的主题活动，十分广泛普遍。就类型特点而言，这期泰国佛牌的福报权益主招多方财气、超强力助财源广进、客户资源持续、开张大吉、造就工作。与大家普遍的旺财女王无有。是一款很好的助财助做生意种类圣器。除开自身随身携带配戴，还可以作为中小型敬奉放到自己店面银行柜台来应用。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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