如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
一天黄昏，天上飘洒着细雨，浓郁郁的烟雾，锁住了山间的古刹。一位名叫实际的比丘尼推开寺院的门，不顾看门沙弥的阻拦，径自走进俱胝禅师的禅堂，手持锡杖，绕禅座转了三匝说：“上面讲经的和尚，如果你说的有道理，我就脱下斗笠。”
俱胝禅师一时不知所以，实际比丘尼一连问了三次，他连一个字都没有回答出来。
实际比丘尼感到很失望，便拂袖欲去，俱胝禅师惭愧万分，红着脸说：“天色已晚，师尊且留一宿吧！”
实际比丘尼停下脚步说：“如果你说的有道理，我就留下来。”
俱胝禅师仍不知该如何回答是好，只得眼睁睁地看着实际比丘尼离开禅院。
后来，天龙禅师来到此处，俱胝禅师就把实际比丘尼问话的经过说出来请示天龙禅师。天龙禅师竖起了一根指头开示他，俱胝当下大悟。
从此之后，凡有人参学，他就竖起一指来教导，因而人称“天龙一指禅”。
当时俱胝禅座下有一个沙弥，有人问他说：“俱胝禅师有什么法要？”沙弥就学禅师的样子竖起了一根指头。
有一天，俱胝禅师就将戒刀藏在袖中，间沙弥：“听说你会佛法，是吗？”
沙弥答道：“略微明白一些。”
俱胝禅师问：“如何是佛？”
沙弥下意识地竖起一指，没想到禅师一刀斩断了他的指头，沙弥痛得大声怪叫。
俱胝禅师大声喝道：“你再给我说一下，如何是佛？”
沙弥习惯性地举起指头时，却发现手指不见了，于是当下大悟。
实际比丘尼说：“你说的有道理，我就脱下斗笠。”
俱胝禅师无言以对，不是不说，只是想说而不知从何说起。
禅宗讲究的是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。思想一有分别，则离禅境更远。天龙禅师竖出一指，俱胝禅师方知真理是一，此外无二亦无三。从此以一指传授学人。沙弥依样画葫芦，妄竖一指，使禅落于无知的形相，俱胝禅师戒刀一挥，斩断了他的形相。从有形到无形，从有相到无相，沙弥也因此开悟了。
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