名称：NaDoon古佛塔出土1000多年历史PraPeangTad古佛牌
年份：佛历1556年以前
寺庙：NaDoon古佛塔
加持师傅：古代圣僧
法相： PraPeangTad
材质：寺庙圣土
法门：主成就梦想、完成生活及工作中的种种心愿、让人生活美满、衣食无忧、扫清业障、清楚违缘与磨难、辟邪挡煞、镇宅安居、远离是非
备注：NaDoon古佛塔出土1000多年历史PraPeangTad古佛牌，出土自泰国Ma
Ha Sa Ra Karm府内的Kru Na Doon，即Na Doon古塔，根据泰国古佛专家的定义，至少在1000年历史以上，相当于我国的北宋天禧元年以前，算是非常久远的佛像了，也是南传佛教早期佛像制作后经典入塔的佛像类型。这时期我国的藏传佛教也逐渐走入正轨，经过了各种政治及宗教之间的争斗后，佛教有了各项规章制度，僧侣的修行和自我修养有了很大的进步，前藏、后藏、卫藏等地繁盛发展。与此同时藏传的佛塔一样有入藏擦擦的习俗，模式与南传佛教这时期入塔佛牌的形式类似，但有部分为非加持的，主要是老百姓自发制作的原因，且数量较南传佛教的更多，根据北传制度而言，有时有修十万尊佛的惯例，所以有时候出土的土质擦擦反而还不贵。南传佛教的出塔古佛，根据宗教制度基本都有加持，老百姓一般不会单独制作，都是地方僧团有组织有计划地进行，加持和制作上就宗教价值来讲更大一些。
这期PraPeangTad佛牌主要以寺庙圣土制作，微观世界下可以看到多种粉质颗粒的混合，多根据寺庙所在地的土壤构成有关。设计上，版模名为Pim
7 Pra
Ong，意思是7尊佛像，代表了佛牌上留存下来的可看到的七尊佛祖像。就事论事来讲，其实保存的品相不算很好，如果是全品的话，保存的可见佛像应该会更多。泰国这种多尊佛牌，其实很像一种石碑，不是代表五方佛、十方佛这类小数量的主佛，而是代表更多的佛，经常以十尊以上的佛出现在一块佛像石碑上，尺寸上从几厘米到几十厘米的都有出土。本尊出现的碎裂已经无法知道全品到底有多少尊佛了，可以清晰看到的是六尊佛的全身姿态，一尊佛的头部和躯干部分，腿部已经流失，还有一尊的佛的头部部分，所以其实这期佛牌的版模叫做Pim
8 Pra
Ong，即8尊佛像也是可以的。由于保留品相问题，这期古佛市值其实并不算高，听上去北宋距今历史久远，但是其实出塔佛作为宗教价值极高的收藏并不是很难入手，起码有瑕疵的非全品还是老百姓能够承受的价格范围。
PraPeangTad虽然不是历史最为久远的佩戴类型圣物，但实际这类圣物作为小型供奉类圣物时要早于最早的佩戴类型佛牌帕洛和帕空。南传佛教在佛灭一百年以后有产生了，北传佛教其实汉传佛教是在公元元年前后，而藏传佛教成型是公元八百年左右，泰国佛教作为南传佛教的代表圣地，有很多历史久远的佛教圣物产物，也是世界各地佛教收藏爱好者的重点关注点。本尊这样的古佛在宗教研究和收藏方面有着近现代佛像无法取代的意义，虽然无法定义到底哪位高僧加持，但实际现如今本为末法时期，很多高深的法术都在历史长河中消亡失传，早期的圣物中很有可能就包括了古代不为现代人知道的密法，一样具有实际的佩戴和供奉价值。根据种类特性来定义，功德利益主成就梦想、完成生活及工作中的种种心愿、让人生活美满、衣食无忧、扫清业障、清楚违缘与磨难、辟邪挡煞、镇宅安居、远离是非，符合当时佛教传播的思想和时代特点。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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