知世似梦无所求，无所求心普空寂，还似梦里随梦镜，造就河砂梦福报。——宋朝·王安石《梦》
鸟窠道林门禅师居住西湖喜雀寺，他九岁遁入空门，二十一岁在荆州市果愿寺受戒，接着飘缈四海。一次经过孤山永福寺，偶遇韬光法师职业并拜在他的门内当侍从而心觉。之后独自一人到秦望山，看到一棵松柏树花繁叶茂，藤盘萝绕，全部树干如一顶巨盖，因此挑选在这里上边栖止修习，他的行为就好似小鸟在树上建巢一样，因此那时候的人把他称之为“鸟窠门禅师”。
唐元和中老年，大作家白居易在这个地方当官，他对鸟窠门禅师的修为敬仰已久，这时总算还有机会上山拜会门禅师了。有一次他赶到秦望山拜会鸟窠门禅师并且用诗偈询问道：
特入急门问苦空，敢将门禅师问禅翁；
为当梦是锦年事，为复锦年是梦里？
鸟窠门禅师也用诗偈回应道：
来的时候无迹去无影，去与来的时候事一同；
何必更问锦年事，仅此锦年是梦里。
人生道路如梦似幻，变化莫测，短暂性易逝，谁可以事前想好做哪些的梦，谁又能在梦里转换梦镜。可是假如能感悟到“无生”的大道理，跨越“去”、“来”的限定，性命就能在宽阔的室内空间里不断拓展拓宽，不生不灭。
之后，白居易在佛教中寻找立身处世之所，变成一个虔敬的佛教信徒，遍访名山大川得道高僧，又把他的住房布施给寺庙，并取名为香山寺，自号为香山居士，此后迷醉诵经，作诗作偈，为了更好地表述他信佛教有得的心情，他作了一首诗：
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱；
且共云泉认识境，来日作为此山僧。
诗里诗意悠闲自在、飘游，的确是沉浸在禅的全球当中。
白居易皈依鸟窠门禅师，虔敬学佛，从他的诗中还主要表现出他来长出家为僧的含意。他不仅参禅，并且用心修行净士诵经，他有一首《念佛吟》说：“多年近七十，不负事吟哦；看经费预算观察力，作福畏奔忙。缘何慰心眼儿？一句阿弥陀；朝也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，离不了阿弥陀。大咖应笑我，多却阿弥陀；达也作么生，不达又怎样？普劝法界众，同念阿弥陀。”
白居易由禅到净，随后禅净共修，他的日常生活更为丰富多彩丰富起來。
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