“摩诃般若波罗蜜”是梵语，此话同花顺到之岸。此须心行，没有口念。口念心不好，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应，天性是佛，离性无别佛。——《六祖坛经》
梦窗国师一连七年出任天龙寺的帝师，一直都很受官府恩点，更备受众多群众和佛教信徒的拥戴。有一天，在返京的道上，历经妙心寺，逛一逛拜会了关山门禅师。
关山门禅师获知梦窗国师到访，赶忙披着一件陈旧的含有环藤的僧衣，一路小跑步到山门口去迎来梦窗门禅师。二人碰面后谈得十分投机性，越说越开心。可是，关山门禅师的妙新寺十分贫困，确实是拿不出来什么好好接待梦窗国师，确实没法，关山门禅师就从自身的砚盒内取出几文钱，叫侍从在周边买好多个大饼来供奉国师，国师可以领悟、也非常感谢关山门禅师的一片情意，因此也就失礼地吃了大饼后才离去。
平常梦窗国师进宫时，一直跟随许多 仆从，场景非常壮阔。有一天，宫里又宣召国师，梦窗坐着轿子上满不在乎地为外瞧着，当又历经妙心寺门前的情况下，见到关山门禅师正独自一人在门口清扫院落，他并不是把这些枯叶作为废弃物丢掉，只是集聚起來拿走作为柴窑。
梦窗见到之后，禁不住对自身身旁的侍从们哀叹道：“我的宗派被关山夺走了。”
关山门禅师也常常去拜会梦窗国师，他每一次去拜会梦窗国师的情况下，毫无疑问会停在寺前的小河边，先泡好脚随后再进寺庙，那样防止鞋上带上的土壤沾污了天龙寺华丽的圣殿。之后，梦窗获知这事，就特意嘱咐天龙寺的学僧把一块一般石头搬来，平放到溪水能够冼脚的地区，那样能够让关山门禅师冼脚的情况下更为便捷一些。
很久之后，关山门禅师才获知这方面石头是梦窗国师派人放到那里的，禁不住叹曰：“国师便是国师，他的宗派基本比这方面石头也要牢靠啊！”
如今这方面“关山门禅师冼脚石”还储存在妙心山内的小龙院子。
佛教以毕恭毕敬的心才可求取，佛教深入生活当中才可以修得，关山门禅师把这一点保证了完美。亲身洒扫院落，是勤快，不放弃枯叶，是心存善念爱物。用比金块珍贵的砚台盒内的铜币去买味儿最好是的大饼来供奉国师，其尊重之真心实意显而易见，乃至在拜会时，必须优先冼脚然后上山，关山门禅师的做为，确实令人尊重，难怪梦窗国师说起他的宗派被关山门禅师夺走了。
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