名称：龙婆坤佛历2517一期七龙佛牌
年份：佛历2517
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：七龙佛
材质：寺庙圣铜
法门：强大守护力量、转运升运、助权势威望社会知名度、官运亨通、职场事业顺利、辟邪挡煞、驱魔防鬼、消灾解难、护身挡险、调整生活品质
备注：龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。
龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2517一期七龙佛牌，为龙婆坤最鼎盛的佛历2520之前的亲自加持本庙作品，且为师傅该种类里面的第一期圣物，泰文全名“Pra
Nak Prok Bai Ma
Kham”，是师父该种类里绝对的三甲圣物，具有极好的收藏及佩戴价值，以佛历2561年来计算，距今已有44年的历史了。佛牌主要以寺庙圣铜料制作，与同时期的著名自身像使用材料一致，设计上版模为迷你模，或超小模，这是七龙佛常见的尺寸，泰国人多给孩子佩戴此类佛牌，成年人多是用来作为五挂或七挂佛牌组合的最小配置，在泰国十分的流行。圣物展示七龙佛传统法相，佛祖禅坐像，背面七龙背景，底下龙身法台；背面因为面积的原因，只有简单文字介绍，没有过多的装饰，这也是七龙佛常见的表达手法。佛牌发色黑色底儿，有人称其为铜熏黑，长久佩戴会发铜黄色。功德利益主强大守护力量、转运升运、助权势威望社会知名度、官运亨通、职场事业顺利、辟邪挡煞、驱魔防鬼、消灾解难、护身挡险、调整生活品质。适合家中长辈赠与孩子，佛像装藏，身处环境背阴煞气重或长期在殡仪行业就职，身体磁场特殊容易招惹不干净东西，为国工作的公职人员，工作环境有一定危险性，运势极度低迷长久不得志的人群选择。此外，坤师傅的法门特点对于佩戴者改善生活品质和增加福禄会有额外帮助。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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