名字：神僧周冠罗佛历2507走动泰国佛牌Pra Lee La Thung
Ses Thee
年代：佛历2507
寺院：Wat Thepsirin
扶持老师傅：周冠罗
法相：走动佛
材料：圣土、金箔纸、各种专享法决提炼出的人缘人品经粉
法决：超强力人缘人品充沛、家庭幸福、贵人指点迷津、领导干部适用、财源广进、客户资源提高、輔助财气、找人办事做事取得成功、驱邪挡煞、升运行运、免灾挡险
备注名称：召坤诺，即周冠罗，泰国的佛家近现代史上一位具有神秘感的得道高僧，也是地域的宗教信仰领导干部角色，被大家称为自古以来难能可贵一遇的修法奇僧。遁入空门前一直追随泰六世皇身旁，在泰六世皇过世之后，为对泰六世皇知恩图报，在泰六世皇的丧礼后遁入空门为僧，并此后刚开始不断为过世的泰六世皇诵经祈祷，与世独立、一心静修。自身周冠罗为人正直极其刚正不阿、严以律己，僧人职业生涯中恪守戒条、从没违背过一切一条，且从不接纳善信的敬奉，是近现代泰国的佛家僧人的楷模，与如今大张旗鼓制做商业服务泰国佛牌和经常参加佛家之外主题活动的中轻年僧人有实质上的不一样。领着徒弟上，周冠罗针对徒弟的规定也十分严苛，因此 周冠罗教育 出去的年青佛家弟子也都十分出色。与别的僧人不一样的是，周冠罗从没以行脚的方法来修习过，只是每天清静地在寺院内修习，且周冠罗僧人职业生涯刚开始直到坐化都不曾离去过自身的寺院，乃至在泰国的兵慌马乱的临战都没有分毫的摇摆不定。
周冠罗往往被誉为神僧，且被升级成地域的众僧之首，关键便是周冠罗本身的奇妙法术。据周冠布斯克茨庙的记述，周冠罗在为善信喷撒圣水祈愿的情况下，的身上都是会释放出乳白色的神圣，且一般的老师傅给善信祝愿的情况下通常要念好长时间的佛经才可做到的法术，周冠罗要是用力触遇到善信必须祝愿的圣器后，那尊圣器即会被马上扶持完满，也侧边表明了周冠罗法术的强劲。更为奇妙的是，周冠罗一生都未积极督制过泰国佛牌圣器，通常全是受邀约去报名参加一些大中型的水陆法会，而不久也讲过得道高僧一生从未离开寺院，那麼这是为什么呢？流传，每一次得道高僧去其他寺院帮助扶持泰国佛牌，这些寺院全是提早好长时间通告周冠罗，随后在水陆法会的当日点好香火等候得道高僧的来临，而周冠罗则会以灵体也就是说精神财富的方法前去这种寺院为泰国佛牌扶持。这一点听来虚无缥缈，可很多参考文献记述数次当周冠罗的灵力在另一所寺院扶持的情况下，另外有些人前往拜会过他，寺院与访者也都认证了神僧的仙力。能有着今此功力的得道高僧在泰国的的佛教史上是不常见的。而无论周冠罗在哪儿扶持圣器，每一期他有参加扶持的泰国佛牌都是会有着强劲的升运成愿能量。
本尊神僧周冠罗佛历2507走动泰国佛牌，全名叫“Pra Lee La
Thung Ses
Thee”，关键以多种多样圣土及多种多样独立法决扶持经粉制做，反面铭文管理中心上有贴金箔，当期分成灰黑色、咖黄、淡褐色，本尊为淡褐色版，以佛历2561年来测算，至今已有54年的历史时间了。设计方案上，泰国佛牌为“Pim
Lek”，即小模的版本号，經典的手指头模，展现佛陀传法时的俊俏大慈大悲姿势，发鬓耸立，大耳垂肩，面带微笑，身穿东南亚地区如来佛普遍服装，右手放于胸口，手心崇外，大拇指与无名指相连，左手当然垂挂偏向地面，呈走动动感姿势，反面是周冠罗常见的铭文组成及好几个独立的符印。因为圣土混和经粉的缘故，再加制做时必须维持的黏合度，因此 原材料从表层就可以看得出表面粗糙度较高，且非常容易出現很多的色地转变，也就是色调不均匀的意思。土壤的质地与土中带有的石制颗粒物又有不一样，即便石制颗粒物细微，也小但是土的规格，因此 在混和后能够看得出细微的石制凸起化学物质。福报权益主超强力人缘人品充沛、家庭幸福、贵人指点迷津、领导干部适用、财源广进、客户资源提高、輔助财气、找人办事做事取得成功、驱邪挡煞、升运行运、免灾挡险。周冠罗的法决特性在升运和守卫层面尤其超强力，因此 来到如来佛种类圣器的扶持时，也会附加提高如来佛的人缘人品、升运合成愿能量，另外提升如来佛的守卫工作能力。合适全部常和人相处，必须人脉关系扩张，市场销售和媒体公关种类的盆友；专业能力好，但在公司郁郁不得志，领导干部不认同的盆友；长期性跑外，常与路人沟通交流的盆友；和人沟通交流不利落，朋友少，自身气质低的盆友；期待提升人缘人品风采气质的盆友挑选。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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