名字：龙婆坤佛历2537善加财泰国佛牌无尽风采与財富
年代：佛历2537
寺院：瓦班莱
扶持老师傅：龙婆坤
法相：善加财
材料：银
法决：招多方财气、事业成功、财源广进、偏偏财充沛、清还负债、杜绝贫困、幸福美满、锦衣玉食
备注名称：龙婆坤是泰国的佛家近现代三大神僧之一，佛历2558年的5月16日不久坐化，老师傅僧人职业生涯制做泰国佛牌成千上万，类型及总数均为近现代佛家弟子中数一数二的。不但在泰国的当地，新加坡的善信也都很信赖得道高僧的法术，早前前还曾邀约龙婆坤老师傅核心在新加坡修建佛家寺院，龙婆坤因而也制做了许多为修建新加坡寺院而尤其制做的泰国佛牌。龙婆坤老师傅更为广告牌的泰国佛牌是他的本身像圣器，很多年来圣灵持续，在旺财与挡险两大层面的圣灵数最多。佛历2535至佛历2540年里是龙婆坤制做泰国佛牌总数极其极大的一个阶段，这一阶段老师傅制做了过千种的本身像，其他法相的圣器还包含崇迪、必打、善加财、药师佛这些。凭着制做泰国佛牌筹资来的捐款，龙婆坤大力推广寺院基本建设，瓦班莱因而获得利润最大化的改建。
龙婆坤制做泰国佛牌圣器有较强的原则问题，许多非佛家正统法相的物品在龙婆坤得道高僧这儿是果断不容易制做的，而这个问题在许多其他寺院的老师傅中则会碰到，关键也是善信的规定和提议引发，而龙婆坤针对这一原则问题的难题的心态是十分坚持不懈的，由此可见老师傅是一位有着很强正念减压的得道高僧。除此之外龙婆坤还热衷于地资金投入泰国的社会公益事项之中，直到近些年老师傅还数次为泰国的捐助，在历史上为国家捐赠的金子总数极其令人震惊。泰国的皇家组员及泰国的社会发展的有钱人许多全是龙婆坤的教徒，每每老师傅人体不佳必须住院治疗的情况下，都是会惊扰全部泰国的社会发展，前往医院门诊探望老师傅的皇家组员及部队名将也是数不胜数。在龙婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰国的社交媒体演義知名人士、部队及公安高层住宅工作人员、皇家组员、政治界高级官员，包含英拉都是有前往祭拜龙婆坤老师傅的尸体。
本尊龙婆坤佛历2537善加财泰国佛牌无尽风采与財富，为坤老师傅人体情况及法术情况全盛时期亲身扶持本庙佛宝，期次名叫“Lun MaeTa Ma
Ha
Larb”，可译为无尽风采、无尽金钱等幸福含意，以佛历2561年来测算，至今已有24年的历史时间了。泰国佛牌关键以银料制做，银制度较高，残渣原材料少，因而视觉冲击上应比铜料材质的泰国佛牌漂亮许多。规格上归属于小模，虽为金属材料料，可是比例并不大。展现善加财立体式写实性的造型设计，含有五官，大耳垂肩，腹部肥厚，身型比较富态，两手放在膝处，手掌心上升，呈托起状，但手上沒有持物，两腿盘腿，两侧下边的法座上都是有文本，反面能够看得出清晰的僧衣线纹，典型性善加财的款式，类似大家北传佛家的弥勒佛，因此 就投缘而言不容易危害中国善信的挑选，且备受泰国的当地中国人善信的钟爱。由于龙婆坤事实上是本身像最受青睐，但佛家弟子外观设计的圣器多在中国泰国佛牌发烧友、尤其是新手的挑选上有一定的抵触，因此 善加财这种一样归属于老师傅广告牌法决扶持，且一样具备优良用户评价的圣器类型，便会更为获得大家的认同。福报权益主招多方财气、事业成功、财源广进、偏偏财充沛、清还负债、杜绝贫困、幸福美满、锦衣玉食，是对于改进大家生活质量的佳选，让贫困的人富有，让富人更为富有。由于守卫层面的缺陷，提议与挡险种类圣器配搭配戴。诚心强烈推荐，原創博闻，非协作牌商切勿盗取。
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