龙婆奥巴洗
龙婆奥巴洗出世在泰南的洛坤府( Nakom sithammarat)，也就是以查都堪( Catukam)出名全泰国的的都府，这儿可谓是一个法界奇域。爸爸名乃密，之名船贩；妈妈名咩阮，两夫妻一共生有八位儿女。
诸多儿女中龙婆奥巴洗最年老，出生于佛历244一年五月初五，起名叫滴再川( Detchai Chuan)因爸爸有中国人血系，因此 善于做生意，滴再川自小就追随爸爸四处去做买卖，尽管干的全是力气活，认字也很少，一有空余，他就爱阅读文章，更志向今后要读书进修。
直至滴再川十岁时，爸爸将他送去背井离乡很近的瓦难他南( Wat Nantaram)，便捷回家了帮助照料弟妹们或到爸爸的船里帮助运送货品。在滴再川十五岁时，他大部分把寺里的书都读完了，滴再川就规定爸爸使他到城内去读书，爸爸唯恐沒有工作能力担负，滴再川很聪慧，立刻想起了方式，那便是遁入空门，爸爸见他想法已决，便择吉日使他岀家于瓦难他南。以那时候的庙方丈龙婆暖(Luang Pho Won)为戒师。
佛历2456年，滴再川得法名为沙玛淋川（Samaden Chuan）直译“沙弥川”，历经了一年的十年寒窗苦读，对基础的佛理佛经早已不在话下，并且还考试能够顺利通过了十分优异的考试成绩。因此庙主决策将沙弥川送去洛坤府的瓦他菩（Wat Tat Pho）。此寺庙是一间佛家学校历经了三年的時间硏读佛书禅理，他再一次报考了初中级佛法甲级考试成绩。院方再将他送至泰国曼谷京都的僧王庙瓦波旺尼卫威韩( Wat Bovornivesvihang)再次进修更深奥的佛理,历经2年的修行，他报考了第四级的佛学士学位。庙方为他授俱足戒，并得法名“帕马哈川（Phra Maha Chuan）”。又经多年的勤奋，他总算考获第八级的高級佛学士学位，且熟练多语种。
在僧王庙时，龙婆奥巴洗是一位持戒严格的佛家弟子，喜独自一人，却未曾缺阵早晚课，每日早上都托钵化缘，每日只吃三口饭，虽长期这般，却看不到龙婆奥巴洗会身型削瘦。
有一年，龙婆奥巴离去僧王庙，决策修修行戒条。有一年龙婆奥巴洗赶到一座大山，遇上了一位佛家弟子。那时候见这名佛家弟子已经点燃一些物品。原先这名得道高僧修练的是“爹楚各信”(TayChokesing)，为“观火四禅八定法决”。最先以一支小蜡烛之火，四禅八定时要眼睛观注焟烛的火点，并且以火来达到四禅八定。这名教育龙婆奥巴洗的得道高僧便是有“牛蛙高手”之称的瓦考沙里卡( Wat Kao salika)龙婆谷，是一位屡显圣迹的得道高僧。
图中为教给龙婆奥巴洗观火四禅八定法决的龙婆谷高手高手
自打修行了观火四禅八定法决后，龙婆奥巴洗就重返瓦波旺。从开始的一根焟烛点起，慢馒的转变成上香、书籍、纸等以后，再逐渐点燃柴火和落叶，把这座寺庙和寝室烧淂烟雾弥漫着，佛畜舍僧人们还以为寝室发生了火灾事故呢！历经了数次的警示，却看不到龙婆奥巴洗有一定的收敛性，反倒有得寸进尺的征兆，全部的庙僧都人人自危，任何人都觉得帕马哈川疯掉，这话传入龙婆奥巴洗的耳里，他就大伙说:“帕马哈川”早已离开这一人世间了，如今世上只有一个称之为“奥巴洗”（寓意：砍断私欲）的我而已。因而徒弟们此后就改主意了叫法他为¨龙婆奥巴洗”。
圣灵一
佛历2484至2488年里，全球第二次对决暴发，龙婆奥巴洗第一次生产制造的佳品派发于群众消灾。那时候庙方提前准备了很多的细砂及写上咒符的破袈娑布，随后，在瓦波旺开展念经扶持典礼再分发送给全部信众。婆奥巴洗要信众们回家了把细纱洒在房顶上，那可防止敌方的空袭丶流弹的围攻及其可做到防火安全的功效。
袈娑布带是用于绑在胳膊上，可避碎骨等的损害，龙婆奥巴洗也用麻纱製变成许多吊带背心。再写上佛咒的情况下，龙婆奥巴洗就显其圣灵了，那时候的痲布吊带背心是五十件绑成一叠，龙婆奥巴洗以软笔点了墨水，随后就在一叠吊带背心上写了好多个佛经，随后就嘱咐弟子将之分配给兵士们。
刚开始时徒弟们都感觉不当之处，下一层的别的四十九件吊带背心，如何都不必写上佛经了没有？可是当她们拿出上边第一件吊带背心时，都竞相吓得瞠目结舌。原先第二件吊带背心居然也印上一样的佛经。徒弟们再逐件吊带背心掀看来发觉龙婆奥巴洗所写的佛经，竟直透至最少下的第五十件吊带背心，那不是圣灵是啥！
当泰国的士兵穿上了符衣(佛经吊带背心)与英国兵对战时，英国士兵中弹即倒，相反泰国的兵中了枪却满不在乎。迅速就把英国兵吓得惊慌失措，那时候的英国兵曾把泰国的兵形容为“鬼团场”，是连枪支弹药也射屹立不倒的恐佈团场。
圣灵二
对决之后，龙婆奥巴洗再一次修修行，历经了好几个月的走动，抵达了一个全名是“邦慕”（BangMum）的小乡，赶到一座中国人寺院前安营夜住。本地的群众见有佛家弟子，每日早晨，有很多众前去供奉龙婆奥巴洗，但是波奥巴洗均只吃三口饭，剩的就变成秃鹫的食材。就餐后，龙婆奥巴洗就刚开始打火、上香、烧焟烛、烧柴火或落叶这些。群众始初也不以为然，最终火越烧越烈，群众见龙婆奥巴洗连信众供奉的物品品都扔进篝火里点燃。也有信众供奉的钱财纸币，把信众们要看懵了，龙婆奥巴洗便说：这种化学物质钱财仅仅一种引诱，会唆使人的私欲，乃造成 不开心的根本原因。仅有火，才能够催毁这不必要的苦恼。
因龙婆奥巴洗点燃了过多的物品，导致周围数中内的苍穹长期性烟雾缭绕。群众觉得再那样下来，也许会危害柑园果实的收获。因此群众们就准备阻拦龙婆奥巴洗再点燃一切物件，不然就需要他迁离此村。当群众们找龙婆奥巴洗基础理论时，龙婆奥巴洗却对群众讲到：大家先不必赶我走好么？待大家看一下柑园的收获后，再说赶我不会迟。请相信我，2020年即使大家无需化肥，其收获也会比上年更丰硕！大伙儿听了龙婆奥巴洗得话以后，仍觉将信将疑。
果真当初柑子的收获比以往好很多，最终也因而而变为泰国的知名的柑王。此后群众们都对龙婆奥巴洗十分相信，还合资企业建搭一栋小屋子做为龙婆奥巴洗的僧舍，群众们在僧舍外建了座焚炉，群众常常拾一些柴火等物特供龙婆奥巴洗点燃的用处，也有群众轮着等候焚炉，由深更半夜焚烧处理至天亮，而龙婆奥巴洗则在僧舍内四禅八定坐禅，等候的群众们发觉了一种怪征兆，夜里期内，即使添加大量的焚烧处理物，焚炉内的火苗還是小小；相反在大白天，只需要把小量的焚烧处理物放入焚炉，它也会出現熊熊烈火。仔细的群众们还发现，小昆虫掠过焚炉，都不容易被烧而掉进炉子裡。群众们对龙婆奥巴洗的圣灵觉得赞不绝口。
圣灵三
一些来自远方的信众，对龙婆奥巴洗的圣灵觉得好奇心。有一位女性前去村子看望亲朋好友，获知有一位奇僧，特别是在对他喜爱烧纸币的传闻觉得好奇心。当她看到龙婆奥巴洗后，感觉他是十分非常值得敬奉的得道高僧，更要想捐一些钱财，因此 就取下的身上所戴的金链子来供奉老师傅，但是当金链子交给龙婆奥巴洗手消毒里时，龙婆看也不看就把它丢进了炉子。
龙婆这始料未及的姿势把那善意的女性吓呆了，龙婆奥巴洗还询问道：是不是你感觉很遗憾呢？那女性回答：“是有点儿遗憾，如杲龙婆将他用于建庙那不感觉可惜了。”龙婆奥巴洗又说：“如你觉得遗憾，回来看看你放置条金链子的小盒子吧！那女性拜别回家了，深更半夜入眠前，女性已经化妆台前整理一番，恰好看到放金链子的小盒子，想到金链子被龙婆奥巴洗给烧了，禁不住淡淡地叹了一声。她顺手打开盒子，马上大声大喊起來！怎么可能呢？如何那金链子是完好无缺的放到小盒子裡呢？简直惊喜啊！
圣灵四
话说有一位华籍小生意人到村子作些小生意，恰好遇到了龙婆奥巴洗，想到当日更是自身的生辰，应当无私的施舍于佛家弟子。他的钱包里仅有好几百铢，分别是五百铢，二张一百铢的钞票。他就把二张一百铢钞票捐赠给龙婆奥巴洗。但是龙婆奥巴冼却规定他在纸币上写上姓名，好作回向，因此生意人便在二张纸币上写了姓名，再交到龙婆奥巴洗，但见龙婆奥巴洗顺手一丢，就掉进炉子里，一瞬间付之东流。
小生意人看过手足无措，感觉十分遗憾。在那时候而言，二百铢但是平常人一个月的薪水了，以后小生意人想着算了吧，很有可能这老僧有点儿糊涂了，要是自身用心捐赠就好了。拜别波奥巴洗以后，就回了曼谷唐人街。第二天一一大早，他就要外出办货，开启镜包一看，咦！怎麽钱夹内也有七百铢呢？昨天本来捐了二百铢，本应剩余五百铢才对啊！当他细心查询那张一百铢的纸币，内心禁不住打个颤，那不更是昨日捐赠给老佛家弟子的钱吗?纸币上可一清二楚地看到他所写上的姓名啊！他想着它是圣灵，决策将这二张纸币收起來作母饯，期待能够招来大量的子钱。果真过去了2年，那小生意人赚了很多钱，变成大
富豪。他还常常看望龙婆奥巴洗，每一次都送去一两万铢，使他焚烧处理并且烧得越大，他赚的钱也越大，这是一个令人赞叹不已的案例。
圣灵五
龙婆奥巴洗的圣迹多不敌数，很多信众无私奉献物资供应让龙婆奥巴洗焚烧处理，以后做生意与生活都是有了非常好的改进，每一次供奉品送至僧舍时，龙婆奥巴洗会先分配给村内的小孩，剩下的就所有烧毁。但是有二种物品除外，龙婆奥巴洗是不容易把它扔进炉子里的：
其一是佛的肖像丶雕像或败绩，龙婆奥巴洗一般会将之埋在土壤裡。在掩埋时，将佛象败绩的头部朝下置放。依据龙婆奥巴洗说，如此一来如来佛的头顶部就不容易被别人踩踏，因那时十分不尊重的。
其二便是凡有五皇（拉玛五世-朱拉隆功，曼谷王朝的第五位皇上，泰国历史上最杰出的君王之一，龙婆奥巴洗很尊崇五皇，神僧在督造的许多 圣器里，经常能够看到有关五皇的原素）的肖像或塑像败绩，龙婆奥巴洗都不容易焚烧处理，反倒会当宝一样安奉在僧舍裡。龙婆奥巴洗的僧舍除开摆满五皇的画像与一盏油灯以外，大部分是空无一物。
龙婆奥巴洗手执五世皇像
以前有一次，来啦一位闯入者，到龙婆奥巴洗的僧舍前向他叩首，还向龙婆奥巴洗索取圣器，龙婆奥巴洗就从开裂的细麻绳中，拨出去一丝，绑在他手腕子上，说可消灾。那闯入者取出张十铢，敬奉给龙婆奥巴洗，龙婆奥巴洗交还给那个人说：你要在上面写上姓名，把纸币上的六个号记录下来，那个人按照龙婆奥巴洗的嘱咐干了。接著龙婆奥巴洗又把那张纸币扔进炉子裡去，一瞬间纸币连影都没有了。这时那闯入者竟从袋子里取出警员有效证件，说明要拘捕龙婆奥巴洗，罪行是焚烧处理皇上画像。
曼谷王朝的第五位皇上拉玛五世-朱拉隆功
原先纸币上本印着皇上的画像，无论是涂改或撕开全是不尊的个人行为，特别是在焚烧处理纸币也是罪不可恕。殊不知龙婆奥巴洗却站立起来，在僧舍里取出一个小盒，交到那警员并讲到：打用瞧瞧吧！盒里正放置了一张纸币，上边写着警员的姓名。警觉得难以想象，逐将记录下来的号一一对比，果真一字不差，确认是刚刚他所捐助的十铢纸币。警员马上钦佩的五体投地，立刻跪下来向龙婆奥巴洗降罪。
龙婆奥巴洗并沒有责怪于他，反倒拿手在他头顶抚摩一阵，为他扶持。原先这位警察的警衔不低，是一位警察。之前术士十分猖狂，抓捕术士是一件十分风险的工作中。但是在之后的2年内，这名警察经历了是多少生死狙击的埸面，却能保分毫不损，坚信更是龙婆奥巴洗所赐圣器起了功效。再加龙婆奥巴洗以前在其头顶扶持，他设计灵感大好，屡破要案，結果这名警察升职到很高的警阶，常常看望龙婆奥巴洗，变成了龙婆奥巴洗身旁的网络红人，更担起了照料周边村名及寺院的祸福重担！
圣灵六
龙婆奥巴洗的圣灵越传越烈，信众持续增加，有很多善信家逢大喜事，都期待恭请龙婆奥巴洗到家中念经降福，龙婆奥巴洗从不婉言谢绝善信的邀约，他把每一项邀约都写在板墙上，以作提示。于某一黄道吉日，许多 善信家中都办酒席，結果龙婆奥巴洗也收到信众的邀约。换句话说龙婆奥巴洗于一天内务必应付七个邀约。一些群众想着，也许龙婆奥巴洗是糊涂了，搞不懂生活而乱接邀约。
在泰国的，如受邀约的僧人缺阵，那水陆法会很有可能没法开展，会致主人家觉得十分尴尬，并且不是吉祥如意的征兆。即使龙婆奥巴洗身强力壮，一天要到七个不一样的地区主持人水陆法会，那也是不可能的事。在接纳了邀约以后，龙婆奥巴洗嘱咐主家无须指引方向，只需给他们画张详尽的地形图就可以。那主人家依照嘱咐，画了一张地形图交给龙婆奥巴洗的手里。龙婆奥巴洗竟看也不看，顺手又将那地形图扔进焚炉里去。亲眼看到的群众们内心都想，若龙婆奥巴洗不可以信守诺言，到时候必会十分难堪。群众们担忧了数日，总算来到邀约日。殊不知龙婆奥巴洗一早托钵回家以后，就繁忙会见从四面八方涌进的信众。直至下午十一点左右，进入了水陆法会時间，仍看不到龙婆奥巴洗有一切行動。善心的群众提示龙婆奥巴洗参加水陆法会之事，龙婆奥巴洗却回应说：“安心我能赴会的！”
結果那一整天，龙婆奥巴洗在持续会见信众，哪里都没去。群众们想着这一次完后，过两天一定会有很多人来又哭又闹了。殊不知过去了两三天，却见这些主家，手里提著大行李包的礼品到龙婆奥巴洗的僧舍，一看到龙婆奥巴洗就马上下跪感谢，并相赠供奉品。这些主家全是心满意足地来临感谢龙婆奥巴洗。群众们越看越摸不著大脑，因此就悄悄的向主人家探听在其中的前因后果。主人家们都说龙婆奥巴洗当日的确直达她们家中主持人水陆法会，可是群众却亲眼看到龙婆奥巴洗当日并未曾离去僧舍，除非是龙婆奥巴洗明白分身术之术了。说到这儿，大伙儿才觉得到它是龙婆奥巴洗的分身术神通的圣灵。
圣灵六
龙婆奥巴洗的神通个人事迹不但在此，听说他还会继续医病苦呢！龙婆奥巴洗说：如一个人的元寿还没有尽到，是都能够冶好的。但如过元寿散尽，那么就意味着生命适度投胎转世换另一个驱壳。此乃如如不动循，人无须太执着。一些患者找龙婆奥巴洗，让龙婆奥巴洗洒了少量经水，病况就转好了。有者喝下去龙婆奥巴洗盛放的经水，都不药而癒了，假如遇到更比较严重的，龙婆奥巴洗点燃咒符经纸放入水中喝。
小乘佛教里，龙婆奥巴洗是第一位，或乃至是唯一一位以烧符纸冶病的僧人。龙婆奥巴洗的符纸呈正方形，四方位均写上佛经，乃龙婆奥巴洗的秘制心咒。要是信众常念此佛咒，就可获得紧急避险、人缘人品、財富、看病等作用。这务必要坚持不懈，在我们遇到危险时，佛咒自会造成安全防护作用。
圣灵七
龙婆奥巴洗更有预料乾坤的神通。以前有一次，他在僧舍前会见信众说：没多久的未来会出现鄂鱼游成功来。信众和群众们听了，都觉得无缘无故。这村庄裡有很多种植园，群众发掘了好几条小河沟，作浇灌用。不要说鄂鱼了，就算是想在小坑里抓一条好点的大魚都不容易有！
时隔来天，恰好进到历时三个月的守夏节了。龙婆奥巴洗提前准备了网伞等专用工具，拜别群众说要上峰顶过守夏节。群众在想，龙婆奥巴洗在山脚下有好好地的僧舍不了，却躲上峰顶，日夜兼程的那不是自寻烦恼吗？
結果过去了2个礼拜后，下了场暴雨，并且持续数日，全部泰国曼谷淹起洪水来。群众们竞相收拾细软带上妻子儿女逃跑。她们爬上山区地带避灾，方惊见龙婆奥巴洗已在山顶等候著她们。
实际上群众们逃进山，除开避开水浸以外，原先村子内发觉了鄂鱼的足迹，为免受受鳄害因此 逃到高空。这时候大家都想到了龙婆奥巴洗的推测，恰当准确无误。群众还逼问龙婆奥巴洗为什么不提前告之相关水浸之伤。龙婆奥巴洗说：此乃天機，不能随意洩露，本人之福祸是由来天决定的。
入灭
佛历2499年，每2年的全球僧伽交流会，印尼为是这一届的主办国。泰国的的僧伽联合会可能挑选出殿堂级的僧人赴会，一切花费由僧伽会付款，并且可带上俩位仆从。龙婆奥巴洗是被挑选出赴会的僧伽元老级之一，僧伽交流会于2499年10月15日开展至11月7日，历时一星期。
来到赴印尼汇报工作以前的几日龙婆奥巴洗让俩位在家里徒弟先到印尼，她们分别是乃舍尼( Nai seni)及乃影依( Nai yinEi)，于10月28日到达印尼，龙婆奥巴洗则推迟二天才自主考虑，来到考虑的当日，群众仍看不到龙婆奥巴洗有哪些行動，他還是仍旧会见来临的信众，自打经历了上一回的“分身术”热血传奇以后，群众对于此事已习以为常了！
来到傍晩，龙婆奥巴洗要进僧舍里午休一会儿，便嘱咐驻扎在舍外的弟子们：“我觉得午休一会儿，大家可千万不要挪动我物品，包含我的身子。讲完，龙婆奥巴洗就把僧舍的大门口合上，“入睡”来到！
在印尼，龙婆奥巴洗的俩位徒弟住进交流会分配的寝室，来到傍晚时分，俩忽然收到通告，有一位老佛家弟子贪求见，她们觉得很诧异，在这儿并沒有相遇的人，怎麽会有些人求见呢？走向世界迎宾礼仪室一看，哗！原交是龙婆奥巴洗来啦。因此两徒弟便很恭恭敬敬把龙婆奥巴洗收到僧舍裡。
第二天一早，龙婆奥巴洗使用过了早饭，就进到主会场报名参加僧伽大会，俩位徒弟就在大型会议室外等待。来到下午，忽然收到一封传真，传真上写著：龙婆奥巴洗早已坐化，期待俩位师哥尽速归国解决龙婆的丧事。俩看过传真以后觉得十分吃惊，那她们俩不久接送进到主会场的龙婆奥巴洗又会到底是谁？
徒弟俩马上根据交流会媒体公关，规定进到主会场觐见龙婆奥巴洗。但是进到主会场以后，早就看不到龙婆奥巴洗的踪迹。龙婆奥巴洗的俩位徒弟心裹马上不断涌现不祥之兆的征兆，因此当晚乘坐飞机场回到泰国的。返回泰国的，就马上接见看顾龙婆奥巴洗的徒弟逼问个到底。原先龙婆奥巴洗早就嘱咐不可以挪动他的人体，但是看顾的徒弟们第二天看不到龙婆奥巴洗站起托钵化缘，因此就拉门进来，要想唤起龙婆奥巴洗。此刻居然发现龙婆奥巴洗早已没了气场，便将他的尸体移出来办后事。俩位徒弟听了大
力拍案喊到：那么就错事了!龙婆早就嘱咐不能挪动他的人体，大家却将之抱出去申请办理丧事，如今龙婆的生命早已不可以归体，造成 真实坐化了，遗憾啊！
一代神僧就是这样的坐化了，过去了没几日，龙婆奥巴洗的僧舍也无端发生火灾事故烧光了，简直精巧绝伦的一代战神。
佛历2514年，完工了一座舍利塔，安奉龙婆奥巴洗的灵柜。直到如今龙婆奥巴洗的灵体还放置在灵塔内供善信崇拜祈愿。
佛曆253六年3月12日，申请注册为庙的申请办理根据，这也是泰国的迄今为止唯一得于用僧人的姓名来取名的寺院，那便是“瓦龙婆奥巴洗( Wat Luang Pho Opas)”！
寺院里最具象征性的是火把塔，每日二十四小时不断的点燃，担起龙婆奥巴洗死前的重任，信众们可捐赠然料给寺庙。
借此点燃大家生命中的火苗及期待，如火苗般越大越亮，它是战神之意旨，一切都无须固执！
龙婆奥巴史
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