龙婆纳(Luang Phor Nak Wat Rakhang)佛历2427至佛历2514，前男友瓦拉康寺庙主持人。
龙婆纳于佛历242七年的8月1号生在泰国的的Nakhon Ratchasima府，父名Pom Marurngsit，母名Suan Marurngsit。不大的情况下进到Nakhon Ratchasima的Wat Bung寺庙变成小和尚，来到佛历244八年二十一岁的情况下，宣布在泰国曼谷的瓦拉康寺庙变成僧人。自此一生龙婆纳便将自身的性命献给了如来佛及对如来佛尊崇的善信们。在其中较大 的奉献莫过龙婆纳花了很多年的時间去收集并个人收藏古时候神僧制做泰国佛牌的边料及其许多 早已被遗弃的奇妙圣料，这一件看起来简易的事儿，针对将来佛家的发展趋势拥有 很重要的实际意义。那时候泰国的的大家对佛家的圣器拥有 非常大的错误观念，她们觉得假如圣器毁坏了就没有合适放到家里边敬奉，因此 许多 古时候的泰国佛牌、铜钵、佛龛等圣器渐渐地的被善信退还来到寺院里边。见到这些拥有缺陷的圣器被竞相退回来到寺里，龙婆纳十分的忧伤，出自于对如来佛的尊重及其古时候神僧的尊敬，他将这种被大家抛下的圣器梳理、并个人收藏在了自身的禅房内。龙婆纳不期待这种宝贵的圣料再一次被毁坏，就算是轻度的毁坏也不愿意再见到，因而他决策灵活运用这种原材料去制做新的泰国佛牌。
凭着自身对泰国佛牌的了解，龙婆纳坚信这种老一辈得道高僧做的泰国佛牌具备强劲的法术与社会正能量，即使毁坏法术也会仍然存有，全部这种圣料全是被众多杰出的僧人们扶持祝愿过的，其实质上便是佛家的稀世珍宝。针对如今的佛教界及其泰国佛牌藏友来讲这个问题坚信早已是坚信不疑了，大家都已清晰的了解龙婆纳的见解是恰当的，他的远见卓识令人尊敬。而做为崇迪祖先阿赞多高手法脉的弟子，龙婆纳也会将阿赞多崇迪制做的方式用在这种提前准备新制做的泰国佛牌中去。以前有些人猜疑过龙婆纳并不是阿赞多高手的弟子，由于当阿赞多高手坐化的情况下，事实上龙婆纳都还没出世，但是这也是个不正确的了解，由于阿赞多的法脉是根据许多 方法承传的，扶持崇迪佛牌的方式被阿赞多高手根据文字、经卷、文稿、著作等众多方法一代一代地发送给了之后的僧大家。龙婆纳就是以这种著作记述初中到的阿赞多得道高僧的泰国佛牌扶持专业知识两者之间本质的精神实质，而且龙婆纳还从宝贵的阿赞多法力书本中有一定的学习培训和获得，这更是做为阿赞多老师傅传承、继任者最好是的证实。
在佛历2485年至佛历2497年间，龙婆纳制做的泰国佛牌遭受了善信的普遍认可，青睐度早已来到出神入化的人生境界，不仅泰国的当地是那样，基础全球范畴内的泰国子也全是那样，总市值能够说成一路疯涨，直到如今仍在再次，这一切的一切是与龙婆纳运用古时候圣料制做、以阿赞多崇迪制做心决扶持的泰国佛牌的圣灵离不了的，很多人都印证了龙婆纳崇迪的奇妙挡险及发家致富圣灵，之后许多善信都是会拿龙婆纳的崇迪与祖先阿赞多的崇迪的作用相较为了，这也表明了龙婆纳崇迪在大家心中中的部位，这一段辉煌的历史时间也被深深纪录在了泰国的的历史时间之中。之后龙婆纳的知名度越来越大，泰国佛牌也是每一次都是会在公布恭请后被善信恭请一空，许多藏友全是强烈要求看到龙婆纳的泰国佛牌就需要好好个人收藏起來，这种泰国佛牌才算是真实的金银财宝，也是将来能给大家产生大量財富的圣器。有此点评龙婆纳的泰国佛牌没法不红，来到如今许多 泰国的当地牌商为了更好地考虑销售市场的必须，还会继续很多的制做龙婆纳泰国佛牌的高仿，沒有一定的赏析知识是非常容易上当受骗的。
龙婆纳得道高僧于佛历2514年的1月15日在曼谷的Sirirach医院门诊坐化，寿终87岁，告一段落自身辉煌的66年僧人职业生涯。在僧人职业生涯中，龙婆纳制做了许多泰国佛牌，在其中有很多版本号的崇迪佛牌，一部分是模仿师恩阿赞多的崇迪牌模，自身經典的崇迪中有许多是钟形情况的，这也算作龙婆纳崇迪的一个特点，这种崇迪中许多 带有崇迪阿赞多亲制泰国佛牌的边料，这也是总市值与成效的一大确保，除此之外龙婆纳还做了本身像、必打等非时兴的佛牌种类，但是跟其广告牌的崇迪对比，青睐度就差许多 了。
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