龙婆培(LuangPhor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542，近代三大圣僧之首。
龙婆培高僧生于佛历2448年的1月1日，星期一，为家中四个孩子中年龄最小的一个。年少时家境贫寒，8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会，后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍，可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋，所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习，直到佛历2463年。到了16岁的时候，龙婆培回到了自己的家乡，并在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。
龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首，文识与法力并重，是位德高望重的大德。师傅早年已经成名，在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌，绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模，并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释，以便后人分辨早期与后期的差别。本尊龙婆培佛历2539南帕亚女王佛牌，是佛历2539这一期中的一个佛牌种类，所以采用的多为花粉、庙土、香灰、经粉等常用材料
龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法，不光对人，对寺庙周边的动物与植物也是一样，身体状况还好的时候，一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草，寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事，这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾，不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一，就实际的功绩来说，可以说是近代三大圣僧之首了。
女王佛，又名南帕亚（Phra Nang Phaya）、慈悲佛，距今有四五百年的历史，是泰国五大古佛之一。最早一批的佛牌督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府（Phitsanulok），距离曼谷有5个小时左右的车程。相传在阿育塔雅（Ayutthaya）朝代，既中国的元朝时期，彭世洛府的皇帝顺德柏那里算（Somdej Phra Naraesuan）的母后洽玛王后以皇太后的身份摄政时发起并铸造了一批佛牌。当时，督造这批佛牌的目的是派送给那些跟随皇帝打仗的士兵作为奖励。分派完毕之后，剩余的佛牌就埋在帕清拉纳（成功佛本庙）佛寺。这个寺庙的土地很大，最后分割了一小片土地来建造南帕亚。所以，到了现在的南帕亚就会发现旁边的成功佛寺庙。
当时，这批由皇太后洽玛王后御制各大高僧加持的佛牌取名为“南”Nang，这代表着母系或者女性，“帕亚”（Phaya），是皇族、贵族的意思。因此这批佛牌就被称为“南帕亚”。南帕亚的造型一般为等腰三角形，古佛多数没有五官，双手分别结禅定印和触地印，双耳垂肩造型。近代的南帕亚开始有五官，身上有袈裟的服饰表达，背部有时会有经文设计出现。实际上并不是这样的，女王佛最早是士兵佩戴的，男士佩戴的多，后来渐渐演变成女士专属的佛牌，男士也可以佩戴，不过现代确实比较少见（一般多见于五大古佛成套佩戴的男性善信，单独佩戴很少）。
龙婆培2539，瓦匹坤通，南帕亚女王佛，提升女性魅力与气场，增加领导力及管理能力，让同行业者臣服，贵人相助，扩大自己的人脉！龙婆培是泰国佛教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通佛寺的前任主持大德，早期的圣物多与老师一起加持，后法力得到恩师认同，自佛历2480年代中期开始自己加持圣物，到了佛历2490年代末已然成为当世极为著名的高僧，多场佛历2500时期的法会都被邀请参与加持。本文由师兄整理，转载请注明谢谢，：39
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