谦谦君子，温润如玉。
厚重的深绿，自然而然就会让人觉得安全、踏实，玉比君子，总相宜。
这枚葫芦，总觉得跟玉一样厚重温润，特别版本，特别喜欢，也因此包上特别的厚封背厚金壳！
葫芦，龙婆术师傅。
鉴别的方法：
1，看器型，龙婆术师傅有且仅有的唯一一期葫芦，除了特殊版本琥珀色版本，模具都是统一，其它各种颜色的葫芦，全部都是上下对等的器型，一大一小，肯定就不对了。
2，看用料，龙婆术师傅的这期葫芦，用料为特殊的日式塑料，距今6、70年，所以一般葫芦的表皮会出现一些风化的痕迹，有些经过盘玩，也会出现很富有层次的油脂感或者玉化的特性。那些看起来很新，闻起来有明显塑料味的葫芦，就不用考虑了。
3，看照片，葫芦底部内嵌有一张龙婆术师傅的黑白照片，照片越清晰价值则越高。
龙婆术，泰国九大圣僧之一，禅定宗师，又是法身禅定法门的创始人，其下弟子遍布世界各地，更是白榄佛的创造者。本文由师兄整理，转载请注明。
龙婆术于佛历2427年出生在泰国西部地区的苏喷布利府，家中是经营米粮生意的，日子还过得去。
龙婆术住家离当地寺庙非常近，所以小时候经常跑到寺庙听经，慢慢的就对佛法产生了浓厚的兴趣；龙婆术是个非常聪明的孩子，对这些经文及佛法的知识有着独到地理解，所以记的非常快，随之就索性前往寺庙学校上课了。
在龙婆术14岁时，其父亲不幸去世，随之龙婆术才回到家中并帮忙照看米粮生意，就这样度过了5个年头；19岁时，龙婆术突然萌生了一个念头：“人为什么要不断辛苦工作？不断为金钱而工作？没有人可以抗力死亡，死后人间一切皆成化影”想到这里，龙婆术决定自此将自己的一生献给佛祖，并希望通过佛祖可以找到自己的答案，他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意皈依佛门、寻求佛法真谛，并永不还俗、终生为僧。
届时，为了能够让家人安顿下来，龙婆术非常努力地工作了3年时间，把自己做生意赚到的钱给了母亲；并在佛历2449年正式剃度为僧，在瓦爽铁良寺由龙婆尼师傅为其主持剃度仪式。
龙婆术出家之后，在剃度的寺庙修行了一年时间，然后前往曼谷地区的五所佛寺学习佛教的知识，其中包括泰国著名瓦素塔佛寺；在修行达到一个阶段后，还去了曼谷当地的瓦比结冠教导过一些年轻的僧人学习佛法，并在曼谷当地宣传佛法的精髓。
之后苦行时路过一所破旧的老庙，看到寺庙的衰败后，龙婆术决心为寺庙修缮简陋的内堂以及兴建新的佛像，后来龙婆术还在寺庙内教导善信及弟子如何坐禅以及如何悟佛，就这样一所简陋的小庙在龙婆术的管理下变得香火旺盛，善信越来越多，这也让当地的镇长产生了妒忌之心，因不满龙婆术拥有如此之多善信，导致其它寺庙变得很冷清，镇长专门前往寺庙向住持师傅投诉龙婆术，无奈之下龙婆术离开了，并回到了家乡的瓦爽铁良寺继续修行。
回到家乡以后，龙婆术积极地组织善信活动，在当地兴建学校，开设佛学班及禅坐班，教导善信学习佛学知识；当时有些信众对高僧的法力有所怀疑，便试探性问大师：当日是否有人来捐款建寺？龙婆术闭上双眼沉思片刻后就说到：会有人来捐款建造禅舍；众人等待之下，结果正是大师所说，真的有好心人来捐款；龙婆术也因此受到了更多的尊敬，加上后来的其亲制佛牌的诸多神迹，龙婆术的名字慢慢地传遍了整个东南亚，很多外国人都会特意前往白揽寺求见龙婆术大师，更是有不少的僧人弟子前来向大师学习禅坐与佛理。本文由师兄整理，转载请注明。
龙婆术2500吸财小葫芦，是师傅唯一两款冠兰圣物之一！是委托日本信众去日本专门订制的，材质全部为日式塑料。在日制作完毕后运回泰国由龙婆术亲自加持！吸财葫芦高2厘米、身宽1.4厘米、口宽0.6厘米。
并且每尊葫芦内嵌一张龙婆术的黑白全身照！具体制作数量没有统计数据，其功效主要是招财、吸财与人缘！2500吸财葫芦颜色繁多，常见的有象牙白、纯白、橘红、酒红、黄色、深绿等！最稀有的就是琥珀色，体型比其他葫芦小一圈，除此以外还有两款稀有颜色，即浅粉色与翠绿色。因这两款颜色不是批量生产，所以数量稀有，也被称为传说中的颜色！龙婆术只加持2500年这一批葫芦，而寺庙后期多次批量复制这经典圣物！2500年小葫芦主要依据外形与材质来进行鉴定！
首先，2500小葫芦上下两节尺寸完全相同，口呈喇叭口状。而寺庙后期制作葫芦上节尺寸明显窄于下节！此外，材质因选用日式塑料且年代久远，故外观颜色有油污感，表面有风化纹。而后期复刻版表面光滑透亮。
最后，葫芦内照片为师傅黑白全身照，并未有其他的样式！据记载，在60年前的2500年，也是当年制作此批葫芦的时候，正值泰国与日本两国佛教交流的鼎盛时期，两国僧王团之间交流频繁。并且在当年，龙婆术师傅与白榄庙在日本也极负盛名，就连日本僧王也曾到白榄庙访问交流。所以此批葫芦在日本也有发行，并且很多被寺庙的僧侣或信徒保存收藏，深受日本信众的欢迎
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行。本文由师兄整理，转载请注明。：324
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