龙婆yim水财神,水财神佛牌适合什么人,水财神佛牌

水中生财,乌巴库尊者,水财神!

Wat huakao龙婆Yim,金属佛牌大师,品相千变万化,铸造工艺传统且美观,高僧大德。

寓意:水带来财,水中生财:“咩打、卡楷、速纳”,即超级人缘、好生意、好运气。

龙婆yim,瓦华考寺已故主持高僧,龙婆mui(妹)的恩师,龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代,于佛历2426-8在屈契变寺出家,及后再到屈稍通汤寺驻锡,多年后回到第一所寺庙中帮助修辑,之后到森林及山中修行多年,有一天来到一座在山中寺庙屈和球,应当地村民所求成为该寺主持,他一生精通研习“南卦”,师傅曾随全泰第一神通—龙普蜀习,后云游四方修炼,师傅制作圣物多以“南卦”为主、另有金属牌,很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助,在五世皇年代他是一位极有名高僧,师傅于佛历2480年完寂。

龙婆yim 早期圣物,运用了古法手工倒模技术,每一粒都是手工师先将粘土做成佛像的样子,放入土胚中倒模成型,然后灌入金属浆,原模破毁,每一粒都是独立设计,早期圣物有法相似的两粒,但绝对没有完全一样的两粒,每一粒都是一物一模的孤品。早期的本身没有一点倒模的痕迹,这种古老的技术现在也一直做为一个研究的课题,即使现在的科技也很难复原操作。早期的圣物金属料主要来源于一些旧佛像、铜钟、金属符片等等,尤其掺入了师傅龙婆蜀的手写经文符片,为混合金属,所以每一粒圣物表面氧化的颜色也不相同。后期的圣物制作,则出现了固定的模具,圣物的法相、大小有了统一,但因为手工制作,即使同一个模具制作出来的圣物,也有细微差别。

龙婆Yim圣物古法独立灌模、混合金属,每一粒都不同,这也是这种艺术的魅力所在!

佛历246x年,约九十多年前。全部人手灌模单一制作,故每尊法相皆有少许不同,用不同古老符片混合古老金属融化倒模,每个阶段皆不同念经,同时用其最高禅定力量加持

水财神又称乌巴库(Phra Opakut)佛陀,是一尊超级的致富佛。在古代的泰国、缅甸、柬埔寨,乌巴库是众所周知的招财佛。乌巴库尊者是古印度一位阿罗汉,被称为“水中生财佛”。因为有的乌巴库尊者像手持莲花,所以有人也称为“莲花佛”。乌巴库尊者在佛门是一位思想自我集中的大修行者,平时他喜欢坐在水中集中思想进入禅定之境,因此,他的佛像往往都带着如若莲花般的王冠。如今在印度、缅甸、泰国、柬埔寨和老挝,人们认为,只要佩戴或供养乌巴库尊者的信徒,都能感受到尊者对于招c和防小人的。乌巴库尊者已经成为财富的代名词。

乌巴库尊者并非佛陀,据说是在佛陀时代向大众介绍佛陀的侍者(佛陀每到一处,尊者必在前方,朗声昭告:世尊如来巡行至此),后证得阿罗汉果位。

但在南传巴利藏中并没有该尊者的记录,故推论为大乘经典所记载。尊者有两种主要造型:一是僧型,左手持钵盘而坐,右手探入钵中,头抬高往天上看太阳(意思是过午不食的戒律)。该造型以缅甸地区为主。 二是莲花佛,水中生财佛型。该型如世尊如来降魔印相,但头上覆盖莲花,因其大型佛像坐位常有鱼虾莲花之类相伴,据说供于水上能招财福,有木雕者,常在身体七处打入铜针,故又称莲针佛,实为罗汉尊者。该造型流行于柬埔寨、缅甸及泰国北部。

合掌的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。正如佛经之语深,一句话乃至一个字,可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影,一切佛菩萨皆从人身修成。所以,合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。

一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。

二、合掌时,要掌背微躬,掌心略弯,这样,两掌之间形成空洞,表示真空之理,意即我们要悟入空性。

三、合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。

四、凡夫不遇佛法,被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。

五、一切众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执著而不能证得。

六、合掌又称合十。

七、十指代表十方,合十于心口。

八、佛子见面,合掌称一声“阿弥陀佛”,即是归于弥陀一乘愿海(合二为一),不退成佛。

九、合十于心口,表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。

十一、左手多静,代表“自觉”。

十二、左右手分别代表愿和行。

十三、合二为一,代表“法法平等,无有高下”。

十四、左右合为一体,代表不二之理。

十五,左右相合位于中位(胸口),代表从容中道,不落两边,不住断常,不著空有。

十六、一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中,法供养最。

诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行,才是上等供养。所谓“合掌以为华,身为供养具。善心真实香,赞叹香云布”。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知,合掌又代表“含苞待放”,指因地修行。花开结果,即是菩提。本文由师兄整理,:324


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