金属大师，LP Yim，瓦华考。双面金属佛牌，正面乌巴库水财神，背面象神。
启迪智慧灵感，提升决策力。
龙婆yim，瓦华考寺已故主持高僧，龙婆mui（妹）的恩师，龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代，于佛历2426-8在屈契变寺出家，及后再到屈稍通汤寺驻锡，多年后回到第一所寺庙中帮助修辑，之后到森林及山中修行多年，有一天来到一座在山中寺庙屈和球，应当地村民所求成为该寺主持，他一生精通研习”南掘”，师傅曾随全泰第一神通—龙普蜀习法，后云游四方修炼，师傅制作圣物多以”南掘”法相为主、另有金属牌及符通，很多人都指他对生意方面甚有帮助，在五世皇年代他是一位极有名高僧，师傅于佛历2480年完寂。
水财神又称乌巴库（Phra Opakut）佛陀，是一尊超级会招财的致富佛。在古代的泰国、缅甸、柬埔寨，乌巴库是众所周知的招财佛。乌巴库尊者是古印度一位阿罗汉，被称为“水中生财佛”。因为有的乌巴库尊者像手持莲花，所以有人也称为“莲花佛”。乌巴库尊者在佛门是一位思想自我集中的大修行者，平时他喜欢坐在水中集中思想进入禅定之境，因此，他的佛像往往都带着如若莲花般的王冠。如今在印度、缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，人们认为，只要佩戴或供养乌巴库尊者的信徒，都能感受到尊者的好。乌巴库尊者已经成为财富的代名词。
乌巴库尊者并非佛陀，据说是在佛陀时代向大众介绍佛陀的侍者（佛陀每到一处，尊者必在前方，朗声昭告：世尊如来巡行至此），后证得阿罗汉果位。但在南传巴利藏中并没有该尊者的记录，故推论为大乘经典所记载。尊者有两种主要造型：一是僧型，左手持钵盘而坐，右手探入钵中，头抬高往天上看太阳（意思是过午不食的戒律）。该造型以缅甸地区为主。
二是莲花佛，水中生财佛型。该型如世尊如来降魔印相，但头上覆盖莲花，因其大型佛像坐位常有鱼虾莲花之类相伴，据说供于水上能招财福，有木雕者，常在身体七处打入铜针，故又称莲针佛，实为罗汉尊者。该造型流行于柬埔寨、缅甸及泰国北部。
乌巴库尊者的功德力，永远幸福快乐。供奉乌巴库尊者可以带来好运
供奉乌巴库尊者需物品
三支香，黄色的花（或玫瑰花），一对灯和一杯清水。
不是到了泰国你就能请到好牌在泰国有很多商业寺庙或者旅游购物点，大多跟团游客的“佛牌”都出自这里，价高牌差，因为导游是要拿提成的！真正的名僧大师或者圆寂的师傅的佛牌都在资深藏家那，非常难找
倘若大家单纯的以为只要到泰国就能请到好牌，那牌商吃那么多苦跑那么远路去找藏家师傅请牌做什么，直接找那些所谓的旅游指定庙牌不就行了吗？每个行业都不是那么简单，辛苦只有去过的人才知道。不要抱着似乎被赚了很多的心态，请牌坐车或租车要车费，要吃饭，翻译费，取钱手续费，国际邮费，还有很多无形的成本。中国游客上当的新闻已经不是第一次了，所以去泰国的游客千万要注意。不是昂贵的就一定是好的，当然，也别因为贪图小便宜而吃亏
那么如何才能选择到真正好的好的佛牌呢？条件：
1、师父的修为和地位
师父的修为越高，那么他的地位自然也不会低
2、出庙发行量
物以稀为贵，同一款的牌，若出庙发行量大，比如几万几十万尊甚至更多，自然就很便宜；当然如果仅千尊百尊甚至更少，那自然价格就高了。
3、制作过程与加持时间
通常来说制作时间越长，加持时间越久，能量就越强。
4、材质
佛牌有分纯金、纯银、镀金、镀银、九宝铜、五宝铜、三宝铜、庙铜、阿白加合金、铜合金、铅、锡、铁、木质、动物骨骼、牙雕、药材、花粉、经灰、庙土、粘土、香灰等材质，或有渗入名贵古老佛牌碎的，也有镶了不同符管的，因成本和稀有度，都会影响价格。需要注意的是，哪怕都是粉牌或都是金属牌，或者同一批次的牌，材质都可以有所不同。
5、模型与版本
即使是同一批次，同一材质的牌，模具也可分为好多种。如阿赞多的瓦解差优的崇迪，就单单七宝塔就分为十大模具！
版本也分为很多种，如纯金版、纯银版、铜版、普通版、特别版、理事版、大赛得奖版、图鉴版。不同模型与版本，价格也不一样。
6、品相
品相问题多出现在老牌的恭请过程中，也是影响售价非常重要的一个环节。同一模型、同一材料，品相完美的比品相一般的，恭请价格高出几倍都是正常的。品相就是指保存的完美度，观察佛牌的老碎料渗入量多少、颜色或线条等等。
7、佛牌的出处
有些老牌市面流通很少，庙里早已经没了。为了满足一些牌友的爱好，需要从藏家手里才能收到牌，就像国内收古董一样。藏家的要价也决定了这块牌的基础价格，这也是某些同款牌价位有高有低的原因之一。
8、越老的牌越贵
年代越久的越贵，因为具有收藏价值，越放越值钱，就像很多人喜欢收藏古董，是同样的道理。前提是这个师傅是非常好的师傅，佛牌有回升值。
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