龙婆丁神猴，品相吊打图鉴！
顶层冠兰，全泰三大神猴之一，持利剑戒严，无穷的战斗力和不屈不挠的意志力，战无不胜，征服困境，守护平安顺利，警惕危险，避免意外伤害和躲避灾祸！
龙婆丁 猴/小哈努曼 神奇效果不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼，
虽然叫做“猴”，但是实际上就是“雕刻简洁的哈努曼造型。必须是60年的木雕，经过手工，表面有打磨痕迹。
龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称赞道“是很厉害的制作圣物的大师”。与他制作的冠兰有符布、路翁、猴等等，都会在保护自身方面遇到奇迹。特别是“猴 龙婆丁”被公认位于冠兰圣物之列。封顶之作。
龙婆丁让工匠们用栀子树根雕刻成猴造型，必须选择向东方生长的树根，“特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型”。除此之外还有少数手持短剑和三叉戟的款型。龙婆丁对猴的加持过程是在寺庙佛堂中，“让弟子拿各类武器，如：枪、刀、剑、矛等等，来堆放并用虎皮覆盖，随后他坐在那些武器上制作”，而这样属于压制不好的武器的技法，才会具有不受伤害的能力。
在此说一下什么是商业牌。这个是大家最关心的一个问题之一，主要也是现在确实泰国佛牌的商业化程度越来越严重，甚至一些不错的师父都开始商业化。那么到底怎么去区分一些比较商业化的佛牌跟正统的佛牌的区别呢？
首先就是什么是商业牌？商业其实就是以利润为主，所以商业牌基本上就是做来赚钱的，不过其实庙里把佛牌制作出来，筹集善款也是赚钱。但是两者之间的赚钱的用途是不同的。正庙制作佛牌的主要用意，一方面是庙宇破了要修，或者附近的学校、路、桥梁破了捐钱给他们建造，或者说就是单纯有信徒来拜访师傅、供僧了，送一块佛牌给他，这些都是正庙制作佛牌的用意，就是说这个钱呢，是不进私人口袋的，都是拿去做好事的，回馈社会，那么我们拿到这样的佛牌，其实也是用我们的钱去做了好事，所以说这个牌大家拿了也很有纪念意义。
那么商业牌呢，就是后来一些商人，他看到原来佛牌是很有市场的，那么他就怎么做，他们就开始自己开模，自己设计，或者捐一笔钱给寺庙，然后要寺庙去帮他们制作一批佛牌。那这一批佛牌制作完成之后，所有权是在这一批捐钱开模的商人的手上，那一般他们制作完成之后，他们会把一部分捐给寺庙，然后大部分他们会自己留着，所以到最后那个钱多数是会回到那个开模的那个老板的手上。
所以说，如果大家想要避开商业牌的话，大家就是要研究，这个牌子的制作的目的是什么，一般来说，有一个好的目的的牌子，基本上就不太会是商业牌了。
中国的佛教是大乘佛教，泰国的佛教是小乘佛教。提到这里首先要了解何为“乘”？“乘”是指运载工具。所谓“乘”，是梵文 yana （音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。无论大、小乘佛教都是释迦摩尼佛（我们尊称的佛祖）所宣说法，都是佛教的组成部分，只是在释迦摩尼佛圆寂后所分化出的不同持戒和修行的方法，而最终追求的目标和方向是没有改变的。可以理解为搭乘的工具不同。比如：我们从上海到北京，可以选择飞机或者动车一般。目的地是北京，飞机和动车就是所搭乘的工具。大、小乘佛教均为释迦摩尼佛的教诲、教育和法，没有高低贵贱、好坏之分，都是要根据佛陀在世时留下的教导所修行。随着佛教世界化的进程，大小乘佛教间的交流和学习越来越密切。
既然佛牌等如制做僧人的精神，而僧人就等如佛法的代言人，我们佩戴的佛牌就只需要我们多做善事累积福报！再讲就算神通第一的目犍连尊者也敌不过业力，所以这世上绝对不可能会有可以抵挡业障的佛牌。本文由师兄整理，转载请注明，谢谢！：324
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