阿赞弄佛历2535-2542纳莱班怒塔固纯金版

称号:阿赞弄佛历2535-2542纳莱班怒塔固纯金版

年份:佛历2535-2542

寺庙:瓦赛考

加持师傅:阿赞弄

法相:塔固

原料:黄金

法门:尖端护身挡险、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、抵御阴法邪术并将其反弹回施法者

补白:阿赞添和阿赞弄这两位师兄弟是泰国释教近代史上肯定尖端的挡险法门名师,他们加持的龙普托根本算是全泰范围内的前两名,其间阿赞添的龙普托全泰榜首,但阿赞弄除了龙婆托外,塔固方面则更为强势,其特别加持的“纳莱班怒”系列圣物是近代闻名挡险塔固,除了物理损伤的反抗,关于阴法邪术的反抗及反弹有着奇特力气。两位高僧的圣物在五十多年的时间里救人于危险的业绩特别的多,这也是全泰范围内的善信都把他们的圣物挂在脖子上或挂在车里的原因。龙普托前史不久,是现代泰国人广泛以为的“保命佛”,即便不明白佛牌的人,也都会佩带这个品种的佛牌。塔固则是老牌看护圣物,上百年前史,历经屡次大战的检测,一向撒播至今,归于泰国尖端佛牌藏家首要重视的圣物品种。依据泰国人对佛牌的了解,保命才是榜首重要的,不管一个人多有钱,有命花才是硬道理,所以其实泰国的挡险圣物热度不亚于招财圣物。仅仅咱们国人关于这个问题考虑多会放在非有必要的方位上,大多数人仍是会把招财放在榜首位,每个人的结缘理念不同,这自身没什么,不过持久佩带佛牌的爱好者们根本挡险圣物的佩带几率是超越招财圣物的。

本尊阿赞弄佛历2535-2542纳莱班怒塔固纯金版,制造于泰国佛牌正式从实践佩带转型开端变为保藏品的一个重要时期,就好比我国80年代盛行集邮是一个状况,许多的佛牌开端由佛像制造厂来代为加工,寺庙的作业则减少了许多,各种稀有金属的版别也连续呈现。佛历2530之前的纯金资料佛牌咱们是很少见到的,可是在这之后许多师傅的佛牌资料中都屡有呈现了,乃至一年就会有许多个版别,到了近几年更是如此,金属佛牌里纯金作为最高端的版别几乎是呈现在每个金属期次里。本文这款塔固作为阿赞弄僧侣生计晚期的著作,当年也是得到了各方面的重视,以佛历2562年来核算,距今约有20-27年的前史了。同时期稀有版别有纯金,也有纯银,纯金作为定量最低版别,天然是得到更多保藏圈子的重视,市值来说那天然也是十分贵重的,究竟也是被各大塔固圣物专业画册录入的期次,不管保藏价值也好,实践的法力也好,都是众所周知的。规划上,塔固非传统的单一符片弯曲成型的制造形式,而是问候师傅前期的子弹壳式塔固的方法,依照弹壳的形状制造,再二合为一,并加设了便利佩带的环。纹饰图画多以直线或波涛纹线条打底,加上文字作为装点,上面还有“80”字样,由于是师傅80大寿前期的著作。

塔固的姓名“纳莱班怒”,泰语中有“千变万化”的意思,是一种十分特别的秘法,传说中是师傅禅定中由媚南詹女神传法的,而且要求此法只能他一个人修习,不能够有所教授,所以在阿赞弄圆寂今后,此法便告失传了。泰国释教近现代史上有一些法力强壮的僧侣在禅定中承受天神或仙家的传法,都是带有必定神话颜色的,且在后期许多都是没有再传给自己的弟子,听说这种禅定中传法的方法,有必要是僧侣具有必定的禅定境地才会触发,不是一般僧侣能够有缘遇到的;不行别传也是由于这样传的法多是十分凶猛的秘法,不是一般僧侣“有资历”得到的。这儿的“有资历”尽管不太好听,可是泰国相关的专家对应翻译其实便是这个词。听说阿赞弄的纳莱班怒圣物具有奇特的力气,可助尖端护身挡险、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、抵御阴法邪术并将其反弹回施法者。其间,反弹邪术这个特点是许多特别闻名的看护法门名师都无法到达的。一般来说,看护方面的法门,有的是针对物理损伤的,还有便是抵御无形邪术和鬼魔的,自身在修行中就带有必定危险性。而抵御邪魔的法门更是难上加难,所以即便有些招财法门尖端水平的师傅,关于这方面来说也是力不从心。纳莱班怒的特点就好比武侠小说中的“南慕容”家的“以彼之道还之彼身”,是让想要栽赃自己的法师自食恶果,遭到激烈反噬的一种秘术。一般老百姓结缘首要看中挡险方面的力气就好;大型企业的老板多少会用到抵御邪术的部分,尽管听着虚幻,但现在许多大企业家其实也都在找各方面的高人来升自己家的运,有些利人利己,但有些其实就自私自利了,包含一些影响他们企业或住家周围公司和个人运势的损招,纳别人之运来为己所用;其他集体均能够当作释教主题保藏来考虑结缘。诚心引荐,原创博文,非协作牌商请勿盗用。


随机文章: