称号：龙婆坤十大平面金属本身之佛历2537骑猪本身像佛牌Lun
Nang Pan Cha Na Marn
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：本身像
原料：寺庙圣铜
法门：各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全
补白：龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益工作，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的本身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519本身像也归于近代泰国释教五大本身像之一。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款根本悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制造校园等社会公益上，自己却没有什么私家存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的当地。可以说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。
本身像作为龙婆坤高僧Z为遭到认可的圣物来说，也是师傅Z为自傲的一个品种，他的本身像近现代有记载的奇特业绩是十分多的，闻名的龙婆坤佛牌业绩包含：工厂着火幸存者竟然千篇一律地都是佩带他的本身像；拳王夺冠心心念念向师傅祈愿时竟然被师傅心通并助其夺冠；从没中过彩票的人测验购买竟然取得大奖等。泰国本便是释教国家，群众关于和尚的尊重是十分高的，关于产生的功德天然也是传播得十分得快，所以自佛历2512师傅的一期本身像出寺开端，龙婆坤的本身像就没有中止过被人追捧。其它加持过的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其实只需师傅的法力修为够高，品种真的不是问题。
本尊龙婆坤十大平面金属本身之佛历2537骑猪本身像佛牌Lun
Nang Pan Cha Na
Marn，为龙婆坤身体及法力状况均为鼎盛的佛历2530时期的亲身加持本庙著作，以佛历2562年来核算，距今已有25年的前史了。佛牌分为多个资料类型和不同版模，本尊这款为寺庙圣铜资料、正面底座有两端猪对望的版别，也便是商场上常说的骑猪本身，版模名为“Nang
Pan Cha Na
Marn”，国内多直接叫做查那曼；同时期还有骑鹿的版别，名为伦SANGBOTWATBANKLONG，相比之下骑猪的版别商场追捧度更高一些，市值也比骑鹿高出不少。由于当年有师傅的信徒佩带这期本身像中了彩票，所以后来有的人也称这期为彩票本身（其实龙婆坤的本身许多期都有人佩带中过彩票大奖），是龙婆坤在佛历2530时期较有名望的一款佛牌，后也被列入龙婆坤闻名的十大平面金属本身之一（并未将粉牌和金属立尊核算在内）。
佛牌的规划是泰国释教佛历2500后常见的宝扇类型款式，龙婆坤身着僧侣袈裟，显禅坐像，双手结禅定印坐落佛牌正中，身形偏瘦，五官的棱角立体感强，由于资料混合的问题，部分资料显黑色或棕色底儿，这是资料混合时不均匀所造成的，在佛历2537本身里骑猪和骑鹿版别都有这种状况，但不能算是判定特色，完美品相的也有没有这种色彩过度的。身反面是分层次的经文及纹饰，最外围两条水龙环绕，底下法台上宽下窄，窄的方位两端有两端猪面对着法台，底下是连接的一组经文。佛牌反面是上中下三个部分，上为文字弧形走向，中心为佛法符文组，中心是圆形符文经文组合，代表了不同方面的改运力气，最底下是泰文的数字，标识年份。就制造方面来说，算是比较精巧的一个期次，也是泰国佛牌由实践佩带转型成为前期收藏家的藏品这一阶段中极为有意义下手的一个期次。依据龙婆坤的法门特色，佩带其本身像可得各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业创业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适全部求财为主要意图，挡险为非必须意图朋友们挑选。自主经营企业或店肆的老板作用更佳。长时间开车跑外或喜爱出门旅行的朋友主张外出时活跃佩带或挂在自驾车内。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
随机文章：