称号：金身不腐龙婆碰佛历2512-2514手编袈裟布项圈
年份：佛历2512-2514
寺庙：瓦苍骑
加持师傅：龙婆碰
法相： 项圈
原料：袈裟布
法门：强壮看护、消灾解难、护身挡险、远离动物突击、转危为安
补白：龙婆碰是瓦苍骑梵宇的上一任掌管，当年修行中路过苍骑山，冥冥中自有天定，后便在此处兴建梵宇，且作为掌管一向驻扎了60年的时刻。师傅被世人公认修成阿罗汉境地的高僧，尽管圆寂多年，可是金身不腐，且头发和指甲直到今天还在持续成长。其在世时期的法力修为被整个释教界认可，同样是闻名的佛牌加持名师，他的金身也是全泰五大金身之一。四五十年前的泰国社会较我国的六七十时代还要贫穷，可在那个时期，即使是大都尖端名师的佛牌也不是很贵的状况下，龙婆碰的佛牌就现已开端让一般老群众结缘不起了。所以师傅才在之后督造了相似钱母这样本身本钱不高的圣物来结缘给困苦的群众，不过这些钱母到了现在也现已晋升为近现代尖端钱母之列了。可想而知，其时师傅的一些干流佛牌，比方本身像之类的圣物可以到达什么样的一个高度。可以说，瓦苍骑的龙婆碰是与其时其他佛历2500时期名师，如龙普添、龙普多、龙婆艮等名师，一个等级的存在，释教的位置和佛牌影响力其实是高于近代三大圣僧，再或许今世十九大圣僧的。师傅的佛牌可以说没有一个弱品，每款每期每个版别都具有十分满意的加持力。
本尊金身不腐龙婆碰佛历2512-2514手编袈裟布项圈，算是师傅自己全程手艺编制的特性圣物，制造数量十分稀疏，且具有必定的偶然性，可是寺庙方面临这期圣物十分认可，并收录在了龙婆碰专业的佛牌画册之中，由于手编的原因，没有一个固定的时期性，所以年份界说以区间来算，以佛历2562年来核算，距今已约有48-50年的前史了。当年师傅的瓦苍骑梵宇周围有许多野狗，其实直到现在泰国的许多寺庙都是有许多流浪狗的，这些狗大都状况下不会伤人，由于有安稳的食物来历，所以都长得肥肥大大的，仅仅食物虽有寺庙和蔼信的供应，可是疾病方面一般是没有人去医治的，因而许多狗狗都带有严峻的皮肤病和狂犬病。瓦苍骑邻近的乡民总是见到这些带有疾病的野狗心里也是有些忧虑，并且其时的食物供应并不像现在这般阔气，当年的泰国社会条件人都不必定有满足的食物，所以野狗比较现在来说咬伤人的状况就多了许多。龙婆碰了解状况今后，就拿了自己的袈裟，剪成碎布头后，专门编制了这样的袈裟布项圈。项圈其实尺度很小，放到现在给许多人戴的话或许只能当手链了，但在当年物资瘠薄，大都人都比较瘦的时代，这个尺度就算是群众都适宜的尺度了。
项圈的卖相其实并不好，由于手编的原因，对称也好，款式也好，都不精巧，可是加持力来说，那真的是不容小视。这种加持的办法师傅运用的仍是一种特别的秘法，在项圈条上有不同的节点，每个节点都特别的健壮，就好比是有人抽过里边的空气相同，密度特别的大，这绝不是随意一个人依托力气可以到达的程度。为了添加宽度，袈裟也是拧成一捆绳子的姿态，别离的部分还用线来做特别固定。听说其时龙婆碰制造好了现已专门拿去给自己的信徒款式，让他们戴着成心去找野狗实验法力。后来这些戴着袈裟布项圈的人听了师傅的话就去野狗面前找事，被野狗咬了今后，身上彻底没有受伤，狗的牙齿也无法咬破自己的身体，只留下小小的犬齿印。有故事的圣物多会特别得到重视，这也是这款看似一般的袈裟布项圈可以得到庙方的大力认可的原因，且就实践的市值来说，其实都算是龙婆碰全部圣物里中等偏上的水平。积德行善利益主强壮看护、消灾解难、护身挡险、远离动物突击、转危为安，多仍是保命安全方面的成效，合适全部常常出差公干，喜爱旅行，工种有必定危险性的人群挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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