称号：全泰榜首帕猜谭昭玛佛历2455-2457帕猜小模药师佛坛颂模
年份：佛历2455-2457
寺庙：瓦三潘
加持师傅：谭昭玛
法相：帕猜/小模药师佛
原料：黄铜为主的混合金属
法门：尖端助健康运势、恢复去病、消除烦恼、安定心神、改进睡觉、灭除恶业、消除人与生俱来的魔性、化解射中各类违缘灾祸、消灾挡险保平安
补白：谭昭玛是泰国释教活泼于佛历2380至佛历2457年代的出名僧侣，近代药师佛圣物成功的奠基人之一。作为当年曼谷区域的名师，师傅的弟子许多，传法体系细致。现在许多佛牌爱好者都知道瓦素泰的崇迪山卡拉培是以药师佛而全泰出名的，但知道山卡拉培的成果与谭昭玛有极大联系的人却很少。因为大都佛牌爱好者仅仅喜欢研讨自己触摸得到的佛牌期次，连带的深入研讨一来是没时刻，二来是没有途径，这就很简单让咱们错失一些好的师傅和这些师傅的佛牌著作。其实崇迪山卡拉培的药师佛加持法门有一部分就是来自谭昭玛的传承，这两位师傅同为全泰五大帕猜之一。而谭昭玛作为师傅，有辈分尊卑之礼，故被许多朋友尊为全泰榜首的帕猜。他的帕猜根本都是超越100年前史的老牌，在近现代的佛牌里归于非常行家的保藏挑选，相对应的神迹故事许多，以此为根底成果全泰榜首帕猜的美名，仍是很阐明问题的。在运营的帕猜中，崇迪山卡拉培的著作会略多一些，因为他的晚期著作间隔咱们的前史更近，入门的佳选包含佛历2482的葫芦版模。市值来说，其实两位师傅的帕猜都不廉价，可是谭昭玛的帕猜会更难寻一些。
药师佛中大模称为“帕劲”，内含符珠，小模称为“帕猜”，没有符珠，同为药师佛的特色。前期制造药师佛时都是包含了北传释教药师佛的加持精华，融入了南传释教的法脉特色，是应运而生的特别圣物，深受泰国各年代的皇室及大众的喜欢。帕猜作为帕劲的根底多是先行督造加持，后在制造帕劲的时分要先熔炼掉帕猜，再用这种熔炼后的资料来制造帕劲。人们认为这样制造出来的帕劲会更为满意，整个程序不是一般的费事，这也是前期帕劲多会比帕猜贵的别的一个原因。当然，现代药师佛的督造中根本上现已不会再有此等程序。都是直接制造模具，然后倒模制造一次成型了。前期的僧侣遭到皇室的膏泽，不管建庙仍是开展释教文化都得到了许多的支撑，因而也是非常的感恩。因为不像现在僧侣这般业务繁忙，每天需求很多的时刻来为善信做各种活动，所以本身的修行时刻更长，督造圣物中也会彻底依照杂乱的如法方法进行，不会有任何的松懈和偷闲。此外，药师佛作为释教文化的中心之一，天然也会被给予更多的注重。直到现在，药师佛的圣物在平等加持、平等资料、平等定量的根底上，也是一切佛牌品种里面前几贵的。前期的药师佛能够开展到现在这么顺畅，皇室的认可更是功不可没，僧侣们的加持那就更为完美了。
本尊全泰榜首帕猜谭昭玛佛历2455-2457帕猜小模药师佛坛颂模，为全泰五大帕猜之首谭昭玛的代表著作之一，首要以黄铜为主的混合金属熔炼制造，以佛历2564年来核算，距今已约有109年左右的前史了。规划上，佛牌的版模名为“Than
Sung”，可音译为坛颂，首要说的是帕猜座下的法座制式。中等偏小尺度，比重不大。全体上尖下平的立体造型，非现代咱们常见的泰式药师佛法相，趋于前期佛祖造像的艺术特色。面部带有五官，发髻挺拔，大耳垂肩。身着僧侣袈裟，双手为禅定印姿势，而非触地印和持物的现代规划。双腿盘坐的表达方法也更趋于佛祖，而现代药师佛腿部的表达则更为写实精密。底下的法座以两种方式来表达，却是能够看呈现代药师佛法座的缩影。佛像通体没有什么文字装修，工艺方面依据年代特色和资料特性发生了必定的品相问题。其间，老铜器料未彻底熔化导致佛牌外表的块状物显着，有粘连、粘模、杂质附着等现象。部分缝隙或凹槽处呈现了铜绿。身体各个方位都有不同程度的划痕和磨损痕迹，部分为出模发生，部分为后期保存问题。因为年份的问题，上百年下来留传的土渍和土沁也非常的显着。积德行善利益主尖端助健康运势、恢复去病、消除烦恼、安定心神、改进睡觉、灭除恶业、消除人与生俱来的魔性、化解射中各类违缘灾祸、消灾挡险保平安，合适一切人群佩带或供奉。依据年代特色，这样的帕猜还相同带有很好的看护和转运的力气。药师佛是能够全家同享的佛牌品种，家里谁的体质弱谁就多戴，刚开始主张佩带三个月左右的时刻来调度，之后每年戴够三个月即可保佑全年健康运势大方面无忧，家里的白叟主张时节替换时期首要佩带。精品无漏，但物有所值。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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