座山佛（富有佛 兆索佛）“当你过万千劫难 ，你的肩受骗有光” 当你佩戴它于胸前， 你的座山上亦应当闪亮 ，座山佛（富有佛 兆索佛）Phra Jaosua，兆索佛，又称“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“财主”的意思。
在泰国佛牌中，Phra Jaosua，兆索佛，又称“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“财主”的意思。在泰国佛牌中，算是前期的金属原料的佛牌和招财法门圣物，最早可追溯到佛历2440年间。
座山佛的法门为贵人相助，即佩戴后得到靠山，佩戴者就事的时分必有贵人在明处或暗处帮助，让行事者可以顺畅成愿，作业上得上司选拔，部属遵守，对生意、作业、官运等许多方面都可大幅度提高运势，是闻名的富有佛之一。不少官员在佩戴后都是权势与声威得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政绩显赫。
在泰国是三大招财圣物之一，又称：周所、靠山佛、老板佛、富有佛。从龙婆boon大师创建一期座山佛后，座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛，现在寺庙现已出来三期座山佛了。我们今日就具体的讲讲：座山佛！
我们仍是老样子，分为：“（一）、关于座山佛（周所）的前史；（二）、座山佛（周所）的成效；（三）、座山佛（周所）的忌讳；（四）、龙婆boon一期座山佛，及价格介绍；（五）、龙婆遮座山佛，及价格介绍；（六）、关于座山佛的各种疑问回答”共六个部份，具体的解说：座山佛。
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一、关于座山佛（周所）的前史：
1、座山佛（周所）的由来：
座山佛，又叫：周所，泰文是“财主”的意思，所以也称为：老板佛，靠山佛，富有佛。
座山佛，由“瓦刚芒轿寺”寺庙的龙婆boon大师创建，是泰国最前期的一款，以招财法门为主，并以金属原料制造的佛牌。而龙婆Boon大师加持的座山佛，与龙婆银财佛，龙婆班的神兽崇迪，并称为：泰国三大招财圣物之一。是悉数藏家极端喜欢的圣物。
并且，座山佛的招财法门，极端招财。是“得贵人相助”的佛牌类型，佩戴后，凡事都会有靠山，有人会静静支撑你。佩戴者就事的时分，必有贵人在明处或暗处帮助，让佩戴者可以顺畅成愿，作业上得上司选拔，部属遵守，对生意、作业、官运等许多方面，都有大幅度提高运势，是闻名的富有佛之一。
不少官员在佩戴后，在权势与声威方面，得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政绩显赫。
2、关于瓦刚芒轿寺：
在泰国佛统府这个省份，简直每位大众都知道瓦刚芒轿寺。瓦刚芒轿寺出过多位高僧：龙婆Boon、龙婆Pherm（Pum）、龙婆遮等，这些高僧，在泰国佛教界中，可以说都是了不得的人物。瓦刚芒轿寺因：“座山佛、挡降贝”而闻名，称得上是：挡降贝榜首寺。
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二、座山佛（周所）的成效：
座山佛的成效（一）：超级招财，助作业，助生意
座山佛的成效（二）：有贵人相助，贵人选拔，有靠山
座山佛的成效（三）：助官运、权势，提高威望，步步高升，政绩显赫。
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三、座山佛（周所）的忌讳：
座山佛，是佛家法门正牌，同其它悉数的正牌的忌讳相同。
a、座山佛的忌讳（一）:同房不要佩戴座山佛
b、座山佛的忌讳（二）：洗澡、游水时，不能戴佛牌
c、座山佛的忌讳（三）：戴座山佛，不能对爸爸妈妈、老一辈不敬
d、座山佛的忌讳（四）：戴座山佛牌，不能做坏事
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四、龙婆boon一期座山佛，及价格介绍：
1、关于龙婆boon大师：
在佛历2452年，其时的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯”，想证明僧侣们的法力和特异功能。所以，僧王桑卡拉凯就宣布约请函，给全国的梵宇，请派代表参加神通沟通。
竞赛地点在：佛统府的佛统大塔旁，在三天三夜里彼此商讨中。其时反响十分火热，许多僧侣相应参加。
通过各种的神通检测，来到最终一轮，也是最重要的检测！僧侣必需用将一块木匠刨从起点移动到指定的结尾，然后再从结尾移动回原点才算成功。
在这轮最要害检测傍边，大多数僧侣都能用特异功能，把木匠刨从起点移动至指定的结尾，可是，从指定结尾移动回原点的，只要十位圣僧能彻底成功，而这十位法力高强的圣僧中，龙婆boon大师，取得第二名。所以，龙婆boon也被称为：泰国十大圣僧之一。
龙婆boon大师，除了座山佛以外，他的本身像也是：泰国Benjapakee五大倒模本身之一，别的，大师的挡降贝、药师佛等也是极端有名。
2、龙婆boon一期座山佛：
在佛历2460年时，龙婆boon大师，以银和铜原料，制造了座山佛佛牌，也被称为：龙婆boon一期座山佛。它是：五大金属佛祖牌之一，和三大招财圣物之一。
3、龙婆boon一期座山佛价格：
龙婆boon一期座山佛，真品，一般在六位数，品相越好越贵，归于保藏级佛牌。留意：假货多，主张保藏，不主张我们往常佩戴。
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五、龙婆遮座山佛，及价格介绍：
1、关于龙婆遮大师：
龙婆遮大师，是龙婆boon的徒孙，龙婆Pum的学徒，生于佛历2468年，圆寂于2552年，被称为：挡降贝榜首名师。龙婆遮大师，得到了恩师的悉数真传，以及瓦刚芒轿寺相传的许多神通秘本。
龙婆遮师傅僧侣生计中，制造的佛牌圣物品种许多，有“挡降贝、座山佛、符通、坤平、必打、哈努曼、本身像”等。其间，挡降贝是龙婆遮加持最多的圣物，一向以来都在不断的加持着，现存世的数量较多，可以说：龙婆遮是现在泰国前史上，悉数师傅里边独自加持挡降贝最多的师傅了，师傅亲制的挡降贝，在抵御悉数邪术、降头术、以及挡灾避险方面十分收效，也因而成为：全泰挡降贝榜首名师。
关于龙婆遮的挡降贝，寺庙还专门出书了一本官方的书本，具体记录了龙婆遮挡降贝的前史，以及制造进程。其间，具体描述了龙婆遮当年每天都会制造，至少50个挡降贝，一年下来的数量超越18000个。直到龙婆遮圆寂，根本存世的挡降贝数量，保存估量会有几十万。
即便如此，龙婆遮的挡降贝现在市值，也不是一般挡降贝的市值，在泰国这个阴法盛行的国度，挡降贝的佩戴含义，实在是太重要了。龙婆遮自己招牌的挡降贝，根本上都是泰国佛牌中，极具保藏价值的佳。
除了挡降贝，龙婆遮的符通也算是不错的。
2、龙婆遮座山佛：
在佛历2535年时，由龙婆庶大师督制，我们也称之为：二期座山佛，其间：纯金700尊，纯银6685尊，九宝铜7230尊，红铜9000尊，当年製造完后，送到瓦麻湾僧王山卡啦，加持数月。之后，约请泰国76省，近百位高僧一起加持：龙婆遮二期座山佛。
龙婆遮座山佛，加入了许多陈旧的管符，和当年龙婆Boon做帕猜瓦佛牌时，留下的崇高金属，佛牌反面印有符文。
听说，座山佛是极强的富有招财圣物，不需持任何经咒，许多信众佩戴后，在作业方面顺畅，财气也开端利市起来，许多布衣佩戴后，都有多余钱做点生意或成为了大老板。口碑也越来越好，价钱天然年年涨升。周所靠山财佛，意为超级有钱，有靠山，得到贵人扶持，上司选拔，部属遵守。超级贵分缘和具有金山。
3、龙婆遮座山佛价格：
龙婆遮座山佛，由于督制的数量不多，所以真品很少，真品市值，一般在五位数左右，品相好会高些。可是，必定要留意：龙婆遮座山佛超级多，假货比真品多。
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六、关于座山佛的各种疑问回答：
1、座山佛怎么样？
从上面我们介绍的:龙婆boon,龙婆遮简介来看，就知道座山佛的成效怎么样了，否则又怎么可能称为：泰国三大招财圣物之一呢？
2、座山佛会反噬吗？
座山佛是佛家正牌，悉数正牌都是正能量，没有反噬一说，也不会对佩戴者发生欠好的事。
3、龙婆卡贤座山佛、龙婆禅南座山佛，好吗？
个人而言，不论从座山佛的“招财、贵人相助”法门来讲，或许从师父名望来讲，必定是座山佛本庙的更好。也便是瓦刚芒轿寺座山庙，特别是一期、二期座山佛，没有哪个寺庙的座山佛，能跟它比的。
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请佛牌时，必定要留意以下几点：
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一、条件答应，必定要请老牌。由于，老牌加持的时刻更长、口碑更好、神迹更多，更灵验。还有下面几个要素：
（1）、在几十年前，师父们加持佛牌时，都特别慎重，会注入自己一生的修为和法力。加持时刻更长，一般加持几个月，乃至几年，如：
a、龙婆银2515年钱袋本身，别离在：2514年时，榜首次，约请74位高僧加持，第2次，约请127位高僧加持；2515年时，约请297位高僧加持。之后，才结缘给善信
b、龙婆添2518年崇迪，这爱崇迪是佛历2517年督作，本来方案加持三年，再出庙结缘给善信。但由于师父2518年圆寂，也加持了近一年时刻。
（2）、师父们在加持时，会确保佛牌有灵力后，才会结缘给善信。如：
a、龙婆神尼加持招财龟时，用大理石作为财龟的督制资料，他亲身将经文写在上面，加持的时刻乃至会超越3个月，往往财龟圣物自行走动之后，高僧才会完毕加持。
b、龙婆柳加持招财龟时，从铸造完成后，会独立加持、开光超越三个月。曾许多信众亲眼见过，龙婆柳师傅把招财龟佛牌，放在装满水的碗里，一向加持，直到招财龟佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，师傅指出这些不能让人请供佩戴。
（3）、现在的师父们，在加持佛牌时，加持时刻都很短，倾向商业化，无法将师父悉数的修为和法力，驻入到佛牌中去。
并且，现在大部份师父，都是与牌商协作，批量工厂出产，然后约请师父，时刻短加持，加持时刻十分十分短。所以，现在许多师父的佛牌，都倾向商业化。也很少呈现神迹。
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二、许多师父的老牌，呈现过许多的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，许多牌商是：以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。
所以，在请佛牌时，必定要细心辩认。
当然还有座山佛比较知名的是：全泰闻名座山佛 – 周冠破 Chaiyaphum Mala Temple 自大城时期以来是一座古庙 原名是Chaiyapruek Temple 后来，它别离在拉玛一世国王和拉玛四世国王控制时期康复，并被建筑并命名为 Chaiyaphum Mala Ratchaworawihan寺 这座寺庙坐落曼谷塔林陈区的Chaiyapruek路
Chao Khun Pho是Bang Oi Chang的公民。出生于2394年3月5日。他的父亲Pha Nuea是Krom Muen Phuwadee的控制者，Aun的母亲Raja Ruayutamut。当他11岁时，他在Bang Bua Chang寺庙学习常识。
从小时分开端 , 现已学习了佛法和巴利文 , 随后，在2443年，被颁发Wat Bang Oi Chang的住持。僧阶 : พระครูนนทปรีชา / Phrakhunnontreecha
到了2444年，再次被封予僧阶 : พระอุปัชฌาย์/ Phra xupạchc̣hāy̒ 。同年，他被任命为Chaiyaphum Mala Temple的住持。在2455年，他被提高为 พระนันทวิริยะ / “Phra Nantaviriya”
于2459年被任命为暖武里府的最高和尚 เจ้าคณะจังหวัดนนทบุรี / Chaoklannak Nonthaburi 。住持Chaiyapruek Temple长达26年。2469年1月31日圆寂
（注：Chaiyaphum Mala Temple）开始，它坐落暖武里府Bang Cone区Mahasawat街区。现在取决于塔林陈区。曼谷）
Chao Khun Pho发明了许多的圣物，大师的周锁佛/座山佛别离有 金属模和粉模 ，金属模也有分不同的色彩和纹路 ， 大部分于2460至2469年佛曆期间制造
师傅的佛牌在泰国归于闻名的陈旧佛牌之一 , 不过于外地则比较小人知道！
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