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出生：
泰国高僧阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。
修法：
大师七岁时，在屈米佛寺学习文字及学问，到12岁时大师特然向佛寺住持提出，要求学习佛理、戒律，但佛寺住持不敢应承，因屈米佛寺内的佛学经典，因战乱全都便弄至破烂，因此大师便由屈米佛寺住持，转介到屈万齐喃佛寺学习，更成为小和尚，大师在屈万齐喃佛寺学习三年时间，便将佛寺内的经论、佛理、巴利经文，完全学会，其后便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龙婆搅大师，但在乘船途中，有一鳄鱼竟在船头跳上，鳄鱼头部已在船头上，大师刚好便坐在船头位置，船上众人都见鳄鱼张大口，像要咬向大师，大师便诵念起佛经来，突然鳄鱼像动弹不得，挂在船头上不上不落，口也是在张大，头部也没有动作，一会大师停止诵念佛经，鳄鱼便退回水裡去，众人见大师只是一位小和尚，便佛法高深，将来必定是一位圣僧，便一起向大师敬礼。
回到屈班林吐半佛寺后，龙婆搅大师便带大师到曼谷各大佛寺进修经藏，而大师便这样在曼谷及屈班林吐半佛寺，不断来回学法，当时如龙婆搅大师不在佛寺，大师已代龙婆搅大师住持法事，善信见大师为小小年纪的小和尚，经已对诵经及各佛理经论，样样皆精，慢慢很多善信都对大师十分尊敬。
当阿赞多大师17岁的时候，大师的启蒙师傅，也就是龙婆容自知大师才思敏捷，是块不可多得的好材料，自己已经传授不了什么本事给他了，又怕耽误他的前程。于是就把大师引荐到哇拉康庙跟随龙破那大师学习。龙婆那大师当时就是泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多大师的第二个师傅。佛理，佛法在当时也是非常有名。在大师来的前一个晚上，龙婆那大师做了个很奇妙的梦：他梦到有一头白象半夜闯到他的书房把他的书全部啃得一干二净。早上起来，大师非常高兴。他知道这是个非常吉祥的梦。因为在泰国白象是非常神圣的动物，并且和尚在出家前叫做“那”，是身穿白衣的。所以大师认为一定有一个博学多才，喜欢读书的小沙弥会前来这里。大师在云游前嘱咐庙里负责起居的长老说如果有人要交付一位沙弥在这里学习，就帮我收留他好了。刚好中午时分阿占多大师来到庙里，不用说就是大师了！龙婆那大师云游回来后见到阿赞多大师非常高兴，亲自给他办理了剃度仪式，成为一名正式的沙弥。其后阿赞多便在庙里跟随龙破那大师进行了两年多的修行。在这两年多，大师学习比以前更孜孜不倦，常常看书到半夜，在修行修法及经文经法方面更上一层楼，在当时对于他那个年龄，确实是个不可多得的人才。由于大师名声在外。所以很多人都络绎不绝去庙里请大师去讲经。大师的修行事迹随后被曼谷王朝拉玛二世，我们俗称的“二世皇”得知。
因为“二世皇”本人也是博览全书，精通巴梵文，印度文。上知天文，下知地理。佛法，佛理更是知晓。在王宫里“二世皇”经常会召见一些高僧来进行佛法辩论，很多高僧都不是二世皇的对手，常常被他辩驳的无言以对。“二世皇”也自持自己学问渊博，无人能及。到处想找些高僧来与他进行佛理辩论。当他听说了阿赞多的事情以后，他觉得不可思议，有点半信半疑。于是他便召见阿赞多，要他来王宫说法。起先“二世皇”想挫挫阿赞多的士气。在准备给阿赞多讲经的酬金里只放了一萨当（相当于我们现在的一分钱，和尚在讲经后，一般会付少量的酬金，以示感谢，也可当做路费，盘缠）然而在听了阿赞多对佛法的阐叙后，由浅至深，由简至繁。以前一些积蓄在心里的问题都不思而解。这一下“二世皇”对阿赞多佩服的五体投地，马上把酬金加到50铢，并且赐给阿赞多一条小木船，以方便以后经常来宫中说法讲经。（当时交通不像现在这么便利，没有汽车，公路。由于大王宫和哇拉康庙都在湄南河畔，所以以划船最为方便）
佛历2351年，也就是阿赞多大师20岁那年，龙破那大师又把阿赞多大师引荐到另一位大师那里。这一位大师就非比寻常，他就是当时鼎鼎有名的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在曼谷，叫玛哈它庙，在这里“二世皇”亲自为大师举行了剃度仪式，从此以后大师就成为一名正式身穿黄色袈裟的僧侣了。
在西历1868年，第四世皇过世，大师非常伤心，有称大师当时在屈甩近佛寺痛哭，而且据说这位第四世皇，其实便是大师的同父异母兄弟，其后大师便转到屈既制育佛寺註锡，还在屈既制育佛寺兴建一座巨大佛像。在西历1870年，大师向自己一直从幼便教导的第五世皇请辞，说因年纪以老不能再为皇族主持法事一职，更交还由皇族所赐的宝扇给各种代表最高荣耀的物件，第五世皇见大师年纪的确已老，便接受请求，但不会收回大师的宝扇和其他物件。
事迹：
在西历1872年，大师再建一座佛寺，为屈班官碰佛寺，在兴建完成后15日，大师便告圆寂。 亚赞多大师一生事蹟，例如神蹟、大师的佛学…..等等，一直都是受到善信所敬重，就如2001年一套泰国真人真事改编的电影【鬼妻】中所讲的故事，一位很爱其丈夫的妇人，在其夫被邀往行军时，因难产不幸自身及儿一同去世，但妇人因太爱其夫，便与难产中一同死去的儿子的灵魂，在家中等代她丈夫回家，当丈夫回家后，她及儿子的灵魂便与丈夫一同生活，后来给其他村民向她丈夫道出其妻子及儿子，在他行军时难产死去，所以她妻子的灵魂便开始杀害其他村民，便免自己为鬼魂一事给她丈夫知道，后来她丈夫始终知道她及儿子是鬼魂，她便不停杀害阻外她人，村民请来很多高僧及法师都死在她鬼魂之下，最后就如电影中一样，有一位高僧在危急关头出现将她收服，而且真的是将这妇人的额头骨部份取走，救回众人的一命，而这位高便是亚赞多大师，据说亚赞多大师取走额头骨后，将之製成腰带一直带在身上，但现在经已没有人知道，这鬼妻的额头骨腰带在何处了。
泰国佛牌中，崇迪佛牌最为善信为爱戴，更有佛中之王之称，而创造崇迪佛牌的高僧，便是阿赞多大师。
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