“黄袍佛国”的清晨布施

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泰国，清迈，护城河边。每一个清晨你都能看到这样一幅画面，阳光懒洋洋的洒在河畔，身穿黄袍的僧人从各个寺庙赤脚行走到街上接受每天清晨的布施，而布施者们从家里带着食物和物品从家里匆匆赶来。这一切是这么自然和谐，泰国这个传统的小乘佛教国家把其教义发挥的淋漓尽致，让我们在这里怀着虔诚的心一起领略佛教的神圣。

永不断续的传承泰国未立国前，佛教已传入泰境。在公元前二世纪，印度阿育王护持第三次结集后，曾派遣传教师往外地弘法。其中一团由须那与郁多罗率领前往金地（即今之泰国或马来半岛）。公元六世纪泰族建立了堕罗钵底国（公元六世纪至十一世纪），但后来被柬埔寨安哥王朝所灭。公元八世纪印度尼西亚室利佛逝王朝国信仰大乘佛教，把大乘佛教传到泰境南部。公元十世纪至十一世纪，柬埔寨安哥王朝兴盛，信仰婆罗门教及大乘佛教，势力伸展至泰境。千百年来泰国人民秉持着佛教教义不断地传承扩散，一直保留至今，将泰国演变成了一个政教合一的国家。泰国是全世界最大的佛教90%以上的泰国人民都信仰佛教。泰国是世界上最大的佛教国度,佛教为国教,佛教徒占全国总人口的95%,有28万人入寺为僧,还有10多万沙弥,在家的世俗僧仍有数以万计,几乎每一天,都有人皈依佛门,同时又有僧侣还俗尘世。全国6000万人口,佛像就超过4000多万尊,可谓是“万佛之国”。

为何要在布施的时候不穿鞋不论是僧人还是佛像在泰国人心目中都是非常神圣的，为何这些出来布施的僧人却在布施的时候赤脚呢，那是因为他们在接受布施的时候需要用双脚去感受土地的温度，去切身体会农民们在种粮食时的艰辛，即使是地位崇高的僧人也需要去体会做为一个农民的感受，才能把祝福把福泽更加纯粹的庇佑在佛教徒的身上，佛教在泰国具有很高的地位。宪法规定国王必须是佛教徒,从拉玛一世国王到拉玛九世国王,无一不是佛教徒。国王继位前,要出家入寺,当一段和尚,过一个时期的僧侣生活,登基时还要举行隆重的祭佛仪式。只有这样才可以为国消灾纳福,永保平安。

祈祷是为他而不是为己在布施的时候有一个情景特别令人记忆尤深，一个不满10岁的小女孩在向一位小沙弥布施，清晨的阳光静静的撒在他们身上，女孩子虔诚的跪着，小沙弥抱着胸前的物品轻轻的念着经文，画面神圣而温暖，直指人心。记者采访了前来布施不同的人群，有驱车前往的，也有小商贩们，还有住在附近的居民以及一些学生群。从他们的角度来探寻布施的意义。在众多的不同说法中，小编总结了一点，就是他们所有的出发点都是为了“大爱”，就是说为的都不是自己，年迈的老奶奶说她祈愿是为了保佑泰国今天风调雨顺，希望国王身体健康延年益寿，一个穿着校服的学生是希望所有人都能够保护地球，把每个地方都变成绿色的国家。

在忙着布施的人们和游客中有一个身影特别显眼，一位穿着红色工作服的泰国女孩站人潮涌动的人流中。脸上挂着亲切的笑容，手上拿着一些布施的物品，20铢一份，里面有吃的喝的花环和一些日用品，4年如一日她从未离开过，有时帮助游客翻译，有时外地的人指路，记者问过她曾觉得累吗？她说帮助别人为什么会觉得累呢？这就是佛教带来的感动与无私。在泰国，每一个男子在自已的一生中必须出家当一次和尚，年龄和时间不限，出家最短的时间也要在三天,经过三个月入寺修行的男子，才成取得成人的资格。记者采访了一位小沙弥，而今天刚好是他的第一天化缘，他手里拿着一些文具盒生活用品，这些都是自己用的，如果有多余的话就会分给其它的小沙弥。因为泰国有规定不能与和尚接触太久，所以只能和他们浅浅问了几句。不一样的佛国喜欢一个地方对它最好的爱护就是尊重，泰国是一个传统的佛教国家，虽然近几年受到旅游业的冲击却依旧保持着庄严的佛教传统，所以希望在泰旅游的游客尊重不同尊重文化。在泰国当和尚，入寺、剃发都是莫大的光荣。出家当和尚,在泰国是一件大喜事。入寺前要举重要的剃度仪式，落发的前一天清晨，剃度者要斋敬僧人，宴请宾朋。晚上，落发后的剃度者被称为纳迦，他身穿白衣，坐于中央,父母亲友围坐四周，香烛、供品、僧衣、饭钵等物品置于纳迦的身旁,聆听和尚诵讲父母的养育恩情。泰国的和尚与世不同，有自己的“特殊性”。没有尼姑，也不禁口，既食粗茶淡饭,也吃大鱼大肉，荤腥皆可，过午不食。在一声声经文中繁衍的泰国是神圣的，每天清晨的布施是每个佛教徒距离佛祖最近的时候，感受泰国布施，洗涤心灵尘埃。