杂谈| 先媚尘俗,後談抱负-《波若波羅密心經》Rap版

想要讴歌日常,正所谓“一呼一吸皆是业”

第一次聽到400年前史的日本海禅寺第16代副住持药师寺宽邦唱頌的《波若(ri)波罗蜜心經》很震慑,雖然是日語,熟尽心經的朋友必定會感遭到佛經韻律的再一次升華,协作上新鲜的BGM,消瘦骨感的臉龐,嚴肅的神态,瞬間就會感遭到必定為眾人所歡喜的模樣,好聽!

視頻中坐在药师寺宽邦身後戴著耳機的則是另一位掌管 日本福井縣招恩寺掌管 昭倉行宣 (淨土真宗派),做電音法會很知名

每個時代的特徵都很明顯,佛歷2561年以來,和尚不再飛鴿傳書,也用Wechat和Line,和尚同樣不再騎馬,也會搭乘信眾的車輛赴法會,佛歌也由前期李居明居士唱過並開過演唱會,本年,這位药师寺宽邦的《心經》無疑是符合時代節奏的,能生出年輕人心中歡喜心的。但有一點沒變也永遠不會變,傳法的精力-日本紀念空海大師的“四國88道場遍路”巡迴游览仍然需求着“三件套”用腳步测量行走一週以上,泰國僧侶清晨仍然赤腳在街邊承受民眾佈施,夏日仍然駐守寺廟閉門加持……

國人或许會對半路出家的和尚感覺不正宗,回到初心來看,除了日本释教文化中的確是有允許宗族傳承世襲和可結婚的現象以外(京都33座觀音道場中有不少寺廟也是如此並遭到日本天皇認可),泰國和尚承受佈施食物是不可以挑選的,葷素都吃(茹素乃我國隋朝皇帝發明的,具體不述),這些正不正宗的問題,一個是看佛陀的原始教義有沒有規定,二便是看這個行為的和尚是不是诚心傳法,這位药师寺宽邦唱頌的神态同樣和韻律一樣感動人。

39岁的宽邦,7年前开端修行,寺庙里的工作是由我和父亲一同打理的,我有表演的时分,就由父亲主管寺庙。海禅寺坐落日本爱媛县今治市,從江户年代中期大约有400年的前史了,是归于临济宗、禅宗的一派。

海禅寺

他自己作曲组乐队,乐队名叫“喫茶去”(也是日語きっさ,是释教用语,禅语写作“喫茶去”),用佛语来给乐队命名,其实便是由于从小在寺里潜移默化,自然而然地遭到了影响。这一次心经的从头编曲,意外地遭到不論老少婦孺观众的喜爱,许多發音其實和中文也很近似

抛下一切去修行

乐队出去表演,收到许多观众的反应,有人说“你的歌让我回想起了自己的祖父”,“谢谢你,我想起了我的爷爷”。

那时分就想,难道自己做音乐和父亲做法事没什么不同?同样是表达对亲人、逝者的怀念和感谢之情?就这样,我对修行产生了少许爱好,想着什么时分去修行吧,这件工作在我心里算是一个转折点。

其实我的父亲也很喜爱音乐,所以关于我做音乐,他并没有太多的否定,而是一向对我说“要加油”。但一同他也期望,无论如何我能把寺庙连续下去,由于他只要我一个孩子。

所以在乐队建立9年的时分,我结完婚,就去了京都的天龙寺修行,整整两年。

藥師寺宽邦在京都天龙寺修行了两年

修行十分严厉,既没有电视也没有冰箱,连手机也不能用,彻底不能玩音乐,基本上是抛下一切去修行。每天简直便是坐禅,做侍僧,清扫寺庙。冬季赤脚在周边行路,日本话叫作“takiatsu”。

但出来之后,回想起这两年的时刻,其实十分名贵。我逐渐理解了自己喜爱什么,想要做什么。在修行期间,一边做和尚一边继续音乐创造的主意,也变得更坚决了。

药师寺宽邦差不多花了三年时刻,制作了这几首不同版别的《般若心经》。

这一次在浙江普陀山观音道场这样一个释教场所,参与東海音乐节、唱般若心经,也觉得很难以想象。

上一年他听说在我国有许多人在听,覺得很意外,由于这几首《般若波羅密心经》是依照日语的读音朗读的,还能遭到我国观众的喜爱很是快乐。

2018年来到浙江普陀山沙滩参与東海音乐节

快節奏的《 心經 》托砵版

日本其实是一个受释教影响深远的国家,日本人都说自己没有宗教信仰,但其实是没有发现本来就身处于释教之中,泰国也是如此。

创造心经,意外爆红

2016年,在爱媛县一个叫做松山的小城,乐队要在那里的市民会馆举办演唱会,我就想说能不能自己来做些不一样的开场曲目,加一点不同的音效,便冒出了一个主意:参加诵经的和声会怎么样?

关于改动传统方法这一点,曾经其实我挺冲突的,但那一次就想试试看。

改编心经后,表演那晚,我没有加任何旋律,仅仅自己朗读经文,堆叠七个声响合唱,加上吉他和打击乐。

意外的是观众都拍手拍手,还有观众和咱们一同诵经,最终咱们还用手一同打拍子。咱们也很吃惊,咱们可以对咱们的音乐承遭到这样的程度。

后来视频在网上传播出去了,得到一些观众的回馈,比方“尽管迄今为止没有宗教信仰,可是对释教产生了很大的爱好”,“尽管一向记不住般若心经,听了你们唱《般若心经》之后能记住了”,“家里儿子是小学生,每天都在听”……

我就觉得,像这样唱心经能和咱们连接在一同,必需要继续下去。

如果说我从头编曲心经,有没有什么诀窍?其实彻底没有。我自己也入迷了,觉得很有意思,一边享用一边创造。

《般若心经》专辑

所以在很多朋友的协助和组织之下,花了三年的时刻,总算在本年5月发行了《般若心经》这张专辑。

整个专辑全部都是《般若心经》,但诵经的方法有两个版别。合唱版别便是在天龙寺拍照MV的这一版。还有一个托鉢版,速度稍快一些。

这两个版别由不同的人进行编曲,各种编曲的版别加起来,总共11首心经。

还拍照了一个MV,得到了我师傅的同意,就在天龙寺曾经晚上坐禅的地址拍照,还记得那天是早上四点钟拍的。天龙寺是个十分美丽的寺庙,从室町年代起到现在,700多年来,仍是保持着本来的姿态。

现在常常会收到“一边跑步一边听”,“睡觉之前会听”之类的反应。让般若心经和释教,可以陪同咱们的日常日子,这也正是我的方针。

当然也有批判的声响,说“这不是经文”,我也没有多想,就积极地承受这些定见,全力做好自己该做的工作就好。

现在也不断在探究心经和不同曲风、不同国家的乐器结合,也测验和不同的音乐人协作。

喫茶去乐队在日本的表演现场

我想一向做下去

我是个音乐人,一同也是和尚,但不是身兼二职的感觉,而是借由音乐这种方法,可以向咱们传递释教。

现在日本的释教也处于转折点,日本本来就有所谓的檀家准则,在江户年代寺庙承当相似政府的功用,由僧侣来办理一户人家,做法事和丧葬,这样的准则一向连续下来。


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