心胸善念的人总会在这里团聚-重视醒佛堂一同研讨梵学
24
星期六
2018年3月
哪怕只要0%的期望
也要抛掉沉重的心思之锚
毕淑敏 说
“佛系青年”的说法，我觉得是对现在充溢激烈竞赛气氛的一种逆反和批改。年轻人斗争太辛苦，许多人期望到达完美与满有把握，凡事一定要争榜首，自我批评和斥责太多，常常自卑，有时也会表现为自傲和自鸣得意……“佛系青年”有一种随遇而安的洒脱，巴望给自己更多宽恕，全部适度为好，一些事不用锱铢必较……不论你是否认同‘佛系青年’的整个说法，你都要有自己的主意。不用由于呈现了这样一个说法，好像加入了这个集体，自己就长底气了，就不再孤单了。一个人在任何时分，都应该有坚持自己独立判别的勇气，并无畏孤单。
亦 舒说
我要许多许多的爱。假如没有爱，那么就要许多许多的钱……
亦舒这句名言的影响力堪比琼瑶阿姨的言情剧， 不知虏获了多少颗少女心。
也难怪啊，她谈到的可是“爱”啊，“钱”啊，这些“人之大欲”，甭说少女想要，全全国哪个人不想要？“老女人”也想要，“老男人”也想要啊！
向上滑动阅读
对，咱们这帮子“80后老年人”也想要，但咱们不会再上当。咱们知道那些不过是“戏中词”，但回归到实践，本相往往是，哪有那么多平白无故的爱？又哪又那么多你想要就能要到的钱啊？！（此处抓狂3秒钟……）在哪呢？在哪呢？都在哪呢？许多东西真不是你想要就能要啊！（此处抓狂6秒钟……）但没有这些东西你还得活着不是？并且还得乐乐呵呵地活着，不是？这才是满意接地气、值得被永世传扬的勉励金句吧！（扶额，哭倒！）
所以说，放下那些美丽矫情的文艺范儿吧，就算真的给你“许多许多的爱和许多许多的钱”，你也未必就高兴。高兴从不是“爱”“钱”“健康”等一系列名词的堆砌，高兴是一个动词，是“爱的才能”，“挣钱的才能”，“坚持健康的才能”……
正如毕淑敏在承受环球时报采访时所说：“终究怎样享有夸姣？相同的外部环境，为什么有人夸姣，有人不夸姣？有人以为，钱越多越夸姣，升到某个职务，娶了某个人或嫁了某个人就夸姣了。许多研讨证明，现实绝非如此。世上许多有钱人并不夸姣，美人帅哥、达官贵人也并不一定夸姣。夸姣不是外部环境能够给你的，是一种深化的修为。夸姣是一种有意义的持久的高兴感。”
毕阿姨的话可谓道出了人生真理，更道出了咱们广阔“佛系青年”的心声。咱们所说的“佛系高兴”也不是简略的“食色性欲”的无尽满意，而是一种更高阶的心灵境地，那不是外界能够给予的，而是源自一种内涵的修为。
咱们该怎样面临“不满的心”
向上滑动阅读
在释教国际中，“索求之心”被称为“渴爱”，它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满意的心”。这也契合咱们的实践感触。
要点在于，咱们有必要了解人类的心灵便是这样结构的，人心永久都在索求，因而才永久感到饥渴。
假如咱们无法了解这一点，对“索求之心”不停地做出反响的话，就会被不满所唆使，不断寻求“人生的改变”。比方常常回想曩昔：“最近总觉得很空无，曾经的韶光可真高兴啊！”或许对作业感到不满，频频换岗；或许沉溺于越轨这样风险的快感之中；又或许永久也不愿意正视自己的缺陷，变成高傲的人。
经过索求，咱们有时分的确能够找到“行进的或许性”，可是佛陀的教义却告知咱们：“不断索求却总感到不满意， 这便是人心。”过多的心灵的反响往往是拔苗助长的。
佛陀以为“索求之心”（Tanha）便是“不断做出反响的心灵的能量”，这是一直活动于人们心底的认识。发生“索求之心”后，它又分化为“七种愿望” 。凭借现代心思学的常识，这七种愿望能够解释为：
①生计欲——想要活下去；
②睡觉欲——想要睡觉；
③胃口——想要进食；
④性欲——想要交合；
⑤懒散欲——想要放松；
⑥感乐欲——想要领会听觉和视觉等感官上的快感；
⑦供认欲——想要被认可。
咱们的心中的确存在这样的愿望，所以咱们能够依照如下方法来了解人生。
① 咱们都有“索求之心”。
② 它会发生“七种愿望”。
③咱们被这些愿望所不坚定，发生反响。
④ 当这些愿望得到满意的时分，咱们就会感到高兴。
⑤ 愿望得不到满意的话，咱们就会发生不满心境。
这一进程不断重复，这就构成了咱们的人生。
“高兴的才能”便是“办理愿望的才能”
向上滑动阅读
所有人都期望取得高兴，那么终究什么是高兴呢？生物感到高兴的时分，往往是自己的愿望得到满意的时分，所以坦率而主动地满意自己的愿望，这便是通往高兴的捷径。
可是，不是每一种愿望都能被满意，当“欲求不满”时，又会生出新的苦楚。那么何为“满意”，何为“不满”呢？这个衡量标尺其实是“由心而定”，“因人而异”。所以，换句话说，“高兴的才能”，便是“办理愿望的才能”。
比方，关于方才咱们说到的“对周围人总觉得看不顺眼”的问题，让咱们经过“七种愿望”来考虑一番。这样的不满，终究来源于哪种愿望呢？
关于生活在现代社会的咱们，最实在的主题是“供认欲”——期望得到认可的愿望。听说这是只要人类才有的愿望，动物没有这样的愿望。
供认欲在咱们幼年时体现为“期望被爸爸妈妈喜欢”的朴素主意，跟着生长，又逐步演变成“期望得到表彰”“期望成为优等生”“期望受欢迎”等自我认识。
当咱们成人后，供认欲又演变为“期望从事受人敬重的作业或许取得那样的位置” “期望经过磨炼作业技术而提升工作素质”等上升愿望，以及“期望自己比别人更超卓”的优越感和自尊心。
当然反过来，供认欲也或许变成觉得“自己是个没用的人” 之类的消沉感或自卑感。
发生这些主意的本源在于“期望别人认可自己”“期望别人重视自己、喜欢自己、给自己好评”的供认欲。假如这样的愿望让心灵对外部国际“发生反响”，总觉得“周围人都不怎样认可自己”，那咱们就会感到不满或缺乏。也便是说，“总是对别人的细微行为看不顺眼”的烦恼源在于“期望别人愈加认可自己”的供认欲。当然，这也与生长环境有关，幼年时比较孤单的人，心里这样的主意就会愈加激烈。
“佛系考虑法”的榜首步便是“了解”。咱们首要应该认识到，“原来如此，我之所以感到不满是由于供认欲的原因”，“这样的不满是来自供认欲的不满”。
当然咱们也能够将“供认欲”这个词替换成“欲求”“愿望”等字眼。当咱们经过词汇的客观性对此进行重复了解时，“心灵的反响”就会逐渐趋于安静。
总而言之，只需要弄清楚“心里饥渴的本相”，也便是供认欲，就能脱节这些不满的状况。当咱们坦白地承受自己有供认欲的时分，这些不满、愤激、空无、孤寂等负面心境居然难以想象地消失了。
2018年醒佛堂8周年春季双师法会
青岛佛堂法会正在进行中
白龙王使神算子
阿赞本——
亲临客座青岛醒佛堂
专心于梵学文明8年
梵学 | 命理 | 佛牌 | 法事
请留下你指尖的温度
一个有温度的大众号
送太岁 法力刺福 姻缘和合 工作开展
财气机会 安全健康 偏财储运 全面转运
魅力桃花 实名加持 超度婴灵 尖端法事
夸姣的事物总是让人心境愉悦舒畅
想把夸姣的东西都给你们
随机文章：