【鬼月说鬼】关于鬼节的典故

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2017年8月04

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星期五

相传阴历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关敞开起,到三十日鬼门关封闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳世,徜徉于任何人迹可到的当地找东西吃。所以人们纷繁在七月里以诵经作法等事举办「普渡」以遍及超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或请求鬼魂协助看病和保佑家宅安全。

相传阴历七月是“鬼月”

鬼节风俗典故

典故

allusion

释教典故关于“盂兰节”的来源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其间一位名叫目连的修行者,在得道之前爸爸妈妈已死,由于目连很顾虑死去的母亲,就用了天眼通去观察母亲在鬼门关日子的状况,本来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。

目连看了后觉得很心痛,所以就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,惋惜饭菜一送到口边,就当即化为火焰,目连看到这种情境后十分心痛,就将这个状况告知释迦牟尼,佛祖经验他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以身后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,惨绝人寰调集世人的力气,所以「目连」就联同一众高僧,举办大型的祭拜典礼,以超渡一众的亡魂。

后来,这个传说一向流传后世,逐步构成一种民间风俗,每年到了阴历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由鬼门关出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人世,一朝一夕,就构成了鬼节的风俗。

祭祀

jidian

书上说古时分的这一天,人们会事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度”阴间”鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗,上书”盂兰盛会”、”甘露门开”等字样。

典礼是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开端的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,重复三次。这种典礼叫”放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。”描绘的就是我国东南滨海一带过鬼节的风俗。

美德

virtue

由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。现在我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方法祭拜早去的祖先,表达对亲人的怀念之情。尽管祭祀方法简略,但基本上保存了鬼节憨厚的含义。

由于血脉的呼唤,爱情的延伸,以及对自己未来的提示,都赋予了鬼节丰厚的人文内在。即便时代不同了,烧去的礼物也不同了,但永久捎不完活着的人对远去亲人无尽的连绵哀思和深深的怀念。

但“不同年龄段的人对这个特别的节日有着不同的感触,由于,未来的节日正毫不留情地向自己走来,从模糊到明晰,从怀念到惊骇,从惊骇到安然,牵挂曩昔人的时分,其实也在思考着自己今日活的阅历、内容、方法和活的寻求。”

七月十五,鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝愿,仍是捧雏菊寄哀思,或许互联网上祭祖先,或许是放河灯,今日活着的人一同怀念曩昔的人,一起送去对祖先的祝愿,是人灵性的自发,是爱情的延伸,是最基本的崇奉。

并且一起“活着的人要好好爱惜活着的每一天,不要愧对社会和朋友,不要愧对了现已永久离去的亲人。

由于,总有一天咱们要和他们相见,到时分,你能够骄傲地说,在人世是豪杰,在阴间也要做鬼雄!”

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