十善者
一不杀生。 二不盗窃。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。
十恶分上中下。感阴间饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感后果。决议无疑。一点点不错也。
杀盗淫妄。已于五戒中说。绮语者。谓无益浮词。华妙瑰丽。谈说淫欲。导人邪念等。
两舌者。谓向彼说此。向此说彼。挑唆对错。斗构两头号。
恶口者。谓言语粗恶。如刀如剑。发人隐恶。不避忌讳。又伤人爸爸妈妈。名大恶口。将来当受畜生果报。既受佛戒。切莫犯此。
悭贪者。自己之财。不愿施人。名之为悭。别人之财。但欲归我。名之为贪。
嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤恨。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。欺负人物等。
邪见者。不信为善得福。作恶开罪。言无因果。无有后世。轻侮圣言。毁佛经教等。
然此十善。总该全部。若能遵行。无恶不断。无善不修。恐汝等不能体恤。今略举其一二。
当孝顺爸爸妈妈。无违无逆。勉强婉转。劝令入道。断荤茹素。持戒念佛。求生西方。了脱存亡。爸爸妈妈若信。善莫大焉。如决不依从。亦勿强逼。以失孝道。但于佛前。代爸爸妈妈悔过罪行。斯可矣。
于兄弟则尽友。于配偶则尽敬。于子女则竭力经验。使其为良为善。切勿恣意憍惯。致成匪类。
于邻里乡党。当友善忍让。为说善恶因果。使其改过迁善。于朋友则尽信。于仆使当慈祥。
于公务则鞠躬尽瘁。同于私事。凡见亲识。遇父言慈。遇子言孝。若经商。当以本求利。不行以假货诈骗于人。
若以此风。化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌。致惩罚于无用。可谓在野尽忠。居家为政矣。
五戒
五戒者
一不杀生。 二不盗窃。 三不邪淫。 四不妄语。 五不喝酒。
好生恶死。物我同然。我既爱生。物岂愿死。由是思之。生可杀乎。
全部众生。轮回六道。随善恶业。升降超沈。我与彼等。于多劫中。互为爸爸妈妈。互为子女。当思拯拔。何忍杀乎。
全部众生。皆有佛性。于未来世。皆当成佛。我若蜕化。尚望拔济。又既造杀业。必堕恶道。酬偿宿债。展转互杀。无有了期。由是思之。何敢杀乎。
然杀生之由。起于食肉。春知如上所说缘由。自不敢食肉矣。又愚人谓肉为美。不知本是精血所成。内盛屎尿。外杂粪秽。腥臭臭秽。美从何来。常作不净观。食之当发呕矣。
又生谓人及禽兽。蛆虫鱼虾。蚊虻蚤虱。凡有命者皆是。不行谓大者不行杀。小者可杀也。
佛经广说戒杀放生积德行善利益。俗人不能得读。当观安士先生万善先资。能够知其梗概矣。
不盗窃者。便是见得思义。不与不取也。此事知廉耻者。便能不犯。然细论之。非大圣大贤。皆所不免。
何也。以公济私。克人益己。以势取财。用策略物。忌人富有。愿人贫贱。
阳取为善之名。遇诸善事。心不仔细。如设义学。不择严师。误人子弟。施医药。不辨真假。误人性命。
凡见急难。漠不速救。缓慢浮游。或致误事。但取塞责完事。糜费别人金钱。于自心中。不关紧要。
如斯之类。皆名盗窃。以汝等身居善堂。故摘其好坏而略言之。
不邪淫者。俗人男女居室。生男育女。上关风化。下关祭祀。配偶行淫。非其所禁。但当相敬如宾。为承宗祀。不行认为高兴。徇欲忘身。
虽是己妻。贪乐亦犯。但其罪细微。若非己妻。苟合交通。即名邪淫。其罪极重。
行邪淫者。是以人身行畜惹事。报终命尽。先堕地岳饿鬼。后生畜生道中。千万亿劫。不能出离。
全部众生。从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达。或时失足。况且愚人。
若立志修持。须先明好坏。及对治办法。则如见毒蛇。如遇怨贼。恐畏怖惧。欲心自息矣。
对治办法。广载佛经。俗人无缘观览。当看安土先生欲海回狂。能够知其梗概矣。
不妄语者。一诺千金。不虚妄发也。若见言不见。不见言见。以虚为实。以有为无等。但凡心口不相应。欲欺哄于人者皆是。
又若自未断惑。谓为断惑。自未得道谓为得道。名大妄语。其罪极重。命终之后。决议直堕阿鼻阴间。永无出期。
今之修行而不知佛法教理者。举目皆是。当痛戒之。切要切要。
以上四事。不管落发在家。受戒不受戒。犯之皆有罪行。以体性是恶故也。
然不受戒人。一层罪行。受戒之人。两层罪行。于作恶事罪上。又加一犯戒罪故。若持而不犯。积德行善无量无边。切须勉之。
不喝酒者。酒能迷乱人心。坏智慧种。饮之令人倒置昏狂。妄作非为。故佛制而断之。凡修行者。皆不许饮。
并及葱韭薤蒜兴渠。五种荤菜。气味臭秽。体不清洁。熟食发淫。生啖增恚。凡修行人。皆不许食。
然此一事。未受戒者。饮之食之。皆无罪行。受戒饮食。一层罪行。便是犯佛戒罪。佛已禁制。汝又去犯。故有罪也
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