积福损福 全在自己做主

许多人求取佛牌,便是在窘境的时分便是求个期望,在顺境的时分便是求个心安,都是源于对未来的不确定感。遇窘迫之时,总是期望有个化解的方法。但从佛法视点而言,并不能给你供给逆天改命的方法。所谓三分天命,七分人为,不外乎因果不昧,命是把握在自己手上的,是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。而佛牌在保佑你的一起,随身相伴也是对你言行的见证和提示。

1)要改命,调整自己的心态,批改自己的行为。

福从哪里来?首先是从心上来的。只要慈善柔软的心能纳全部福。要着意培育自己的慈善心,对六合万物、一草一木、全部低微细小的生命,都要有殷切的慈善之心。慈善柔软的心,让你的身上散发着一种强壮的吸引力,全部所需,不求自得。

所用之物,皆要爱惜,物尽其用,不要糟蹋。用任何东西,都要喜爱它,不要轻贱它。这便是惜福。惜福不只是省下那一点东西,也不是你买不起,而是一种生活情绪。这种情绪决议你有没有资历享用福报。

多一点感恩之心,在全部值得感恩与不值得感恩的当地,发现感恩的当地。这样,六合万物都会眷顾你,对你恩宠有加,让你绝处逢生,处处眷顾着你。

2)布施

人的福报是有极限的,六合万物,什么都有定数。你花完了也就没有了。人身后,绝大部分落在饿鬼道,为什么?由于不懂得布施。积福的方法是布施。来人间一趟,便是耗费福报来了,福报耗费完了,只能落饿鬼道,百年难求一饮一食。

财富来源于布施。布施出去的钱,肯定不会亏的。果实永久多于下下去的种子。许多富豪都有布施的习气。这是他们历生历世带来的习气,正是这种习气,让他们乐于布施,故有当代大富之报。此世的布施,又让他们未来得大福报。布施的果报纷歧定要比及下一生,许多是立刻就有见到报答的。

当然,无求之施才是正途。但咱们大部分都是俗人,从俗人到圣人,是能够经过这些行为,逐步改动,一步一步走上去的。布施的进程,便是个放高兴量的进程。

布施越多,心境越大,越仁慈。这是从布施进程中一步步培育出来的。

布施时的心态也是很重要的。以欢欣之心布施出去的财富,报答的财富也是让你高兴的。而以不高兴的情绪布施出去的财富,报答的也仅是财富,这些财富不能给你带来高兴。

3)性情宽厚一点。

许多或过分过火、或过分苛求、或太好洁癖的人,往往易遭横事或恶病。而心量广大、什么事都看得曩昔的人,往往平平安安,什么事都没有。

这便是心造命。你的心这也不容,那也不容,你的国际便是不宽恕的国际。六合也不会对你宽恕。一些事可小可大,在他人身上是小事,到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与差错,在他人是很容易就曩昔了,在你那里就变成了大劫。

所以什么都不要外求,先问问你自己的心。你什么样的心,感生什么样的国际。外境便是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎,你的国际一片吉祥?由于你的心慈祥、平缓、宽恕。

为什么有的人走到哪都不受人尊重?由于他的心过火、自私、看谁都不顺眼。心好的人,他眼中的国际一片吉祥,而人间之事,也往往照着他的心念走;心坏的人,他眼中的国际一片暗淡,而他的国际之事,也往往都是暗淡之事。

这便是心造国际。这是个心与业一起效果的国际,心在很大程度上左右着你的国际;业也是人的行为的结果,也是心所决议的,所以归根到底仍是心造国际。

4)再则,对六合万物多一点敬畏之心。

人在人间是很藐小的,好像一棵小草,用不着国际联手来消灭你,一阵风、一点水、一点小小的差错、一点细小的反常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。

国际的杂乱深广远在人的才智之外。不要凭着自己一己之见,随意打击你不了解、或自认为了解的事物。对六合神祗,多一份敬畏。不能信任,就敬而远之,但不要去侮辱。把火烧天,你伤不了天,你伤的是自己的手。

这一点一定要当心,天底下没有比做这样的蠢事来给自己制作费事更快的捷径。

5)人之显贵,在于有所控制。

生而不克,则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水,而有些行为便是那桶底下的洞,积多少福,都会漏光。那什么是这个缝隙?最大的缝隙是不孝,不孝爸爸妈妈与公婆。这便是个无底的桶了,这只桶是再也装不进水的。

6)再一个缝隙是不当之财。

不当之财是严峻耗费福报的。财来得不明不白,也必定去得不明不白。留下的只要如影随形的业报。

7)还有邪淫,这个是损福报收效最快的。

有许多人就有领会,邪淫往后,一些已成定局的事眼看着就落空了,并且落空得不可思议。邪淫的人,记忆力差,精力精神萎顿,不受人尊重。远期而言,于婚姻有极大的危害,得不满意爱人,即便对方是个大仁大义之人,也会两个人共处不来,即所谓的性情不合。实际上哪里是性情不合?是你的福报不行。

这方面的福报都让你损耗光了,你没福再受用了。婚后的邪淫,不论做得多隐秘,婚姻上应得的福报,都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想,这一辈子,除了这几样,你还能指望着什么?

恭请佛牌,与佛相伴,结善缘、施善行、种善因,种因得果。

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