佛陀年代的城东老母是释迦牟尼佛之街坊，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈善，而是自己宿世与她无缘，无法度化。
弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆逃避不见。佛又现许多兼顾将老母团团围住，示现神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，垂头声泪俱下，便是不愿看佛一眼。弟子们刚才相信佛言不虚，要度化众生，光有真身手仍是不行，还要有善缘才行。
佛陀就告知弟子说：‘曾经我没有跟老太太结缘，现在想度她时，竭尽全部的办法，也难到达作用。阿难换你去度她。’阿难说：‘世尊，您是超凡入圣的人，都没办法度她，我去会有用吗？’佛陀说：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’所以，阿难依照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，遭到热心的款待，这便是缘的问题了，人就处在缘的关节上。
佛陀要入涅槃时，对众生说：‘咱们度众生时，尽咱们的力气去度，能度多少，就度多少。’又说：‘当度的已度，未度的已种下得度的缘由。’也便是说该度的众生已度完了，还没有度的现已播下将来得度的缘由给他了，时刻到他天然来找三宝了。
有些人叩了佛门之后，又出外头寻觅，在外道绕了几年后，又回到佛门来；其他宗教都看完了，最后又回到佛门来，以为佛门最终究。人间上最名贵者，并非黄金白玉，也非轿车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才干合好；人与事要有缘分才干成功；人与社会，甚至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才干满意积德行善。
“缘”之一字，含义甚深。结缘便是耕种，不耕种，将来怎样能有收成？结缘愈多，就像银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕工作没有成果吗？人间上的全部功成名就，都有原因；而一个人要想成果一番工作，有必要要靠“缘由”。世界上有的人富甲一方，可是没有分缘，处处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而处处受人欢迎，这都要看他往常是否与人“结缘”。
佛陀告知咱们：未成佛道，先结分缘。结缘的办法许多，例如对人行个注目礼，便是用眼睛跟他结缘；赞许或人很好，便是用口与人结缘；或是用服务、用技能、用心意、用道理都能跟人结缘。
一般来讲，修行人对这些都看得很平平，常会说：全部随缘。没有办法度你时，就随缘了。这便是不能改动对方，就要从速‘维护自己’，这是没有办法的工作，只要先结个善缘，待缘由老练时天然就得度了。这句话也可以用在你谈恋爱时，对方不想要你，你就有必要‘维护自己’。避免落入自讨苦吃的地步。由于，咱们还不是圣人。
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