问：请问师父，咱们在佛堂里供花、供水或供生果，那些生果供完后还能吃吗?是丢掉呢，仍是怎样处理?
师父：一般在咱们汉传释教里，上供的生果能够吃，下施的生果不能够吃。
但在藏传释教里，一切供佛的食物，就不再是你自己的了，你现已供养佛了，便是佛的了，你再拿回来吃就有过错。你要按佛的旨意去布施给磨难的众生，把这个生果下施掉，咱们能够把食物切碎了去喂小鸟，或许放到公园的河里去喂鱼，这都能够的。
哪些生果不能供佛？
阿弥陀佛！有人问起“什么生果供佛好？”常常有人提这个问题。用生果供佛，这是许多佛徒常有的一种供佛方法，是一种较为遍及的供养，具有遍及性。可是，大多数人并不了解其间的含义，所以行仪不妥，造成了食物糟蹋，污染环境，更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘诱人的芒果被带上了迷信的黑帽，无语问青天，帅呆地坐在盘里。清洁家里佛坛，发现供果木瓜成了烂泥，成了苍蝇战场，苍蝇在木瓜演出春秋战国，天然将它缉捕丢进垃圾袋，这便是糟蹋食物。供养成糟蹋，献供成污染，供果受责备，修福变损福。看来，这个一般的问题是个重要的论题。
任何生果可供佛。有的当地说梨，谐音“离”，让人联想到别离，十分困难团圆又要别离，这个时分吃梨不吉祥。因而，梨子不能款待亲朋老友，特别是不能款待不想别离的老友。所以，梨也就不能供佛，太不吉祥。
尤其是我想常住人间，供佛以梨，要离，这种状况不能供梨。我说那是“离苦得乐”，供佛用梨好。有的当地，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是谩骂，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，“蕉”与“招”谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。期望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。
又有人说，花生也不能供佛，由于它生在地下，又浇粪来又浇尿，出生地有问题，有不净之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么我们说说长在地下的地瓜萝卜可不能够供佛？
当然，长在地下的地瓜萝卜能够供佛，那么花生天然也能够供佛了。念佛同修一见花生，就联想到莲花化生，有人联想到花开见佛那都是有或许。此乃上妙供品。有人又说，番石榴不能供佛，原因是听白叟讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。那是旧时代的个案。现在的番石榴种子就直接从番石榴中获得的。
如上种种，不堪举例。其实，任何生果都能够供佛，重要的是在于心诚恭顺。
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