泰国释教的僧侣行政体系划分为四大域,大上座为域首长,域下设十八个部域,每个部统辖三至四府.僧侣最高领导为僧王,僧王下设副僧王. 泰国信仰释教的家庭一般设有佛坛,各家主妇早晚必燃烛炬、烧香和献花,以祈求吉祥隆福.泰国人坚信,如有佛在身,可永保平安,纳福避邪,所以每个人都喜爱在颈项上挂一尊或多尊佛像. 此种项圈佛像因人而异.有钱人带黄金或碧玉雕琢的佛像,一般人则带黄铜、瓷质或木雕佛像.这些佛像是向金店定制或专营佛像的商店里买来的,但为对佛祖表明敬畏,人们不说””而惯用”租”字,泰国人拜佛忠诚,一般笃信释教者都在自己生平中落发当一次和尚,落发的年岁和时刻不限,可一周、数月或一.泰国人落发当和尚是一件大喜事. 当一人决定为僧时,他的亲友挚友相互传告,齐来表明喜庆恭喜.我们争捐净资,置办香花及贵重物品敬佛献僧.送别之日,男女老幼结队相随,人人身着盛装,手执香花和旗伞,有鼓乐吹打,人们边走边唱,送至庙中.举办落发仪式时向众僧贡献礼物,载兴而归,落发者留在庙中念经拜佛. 在泰国宗教信仰自在,没有哪种宗教会遭到轻视,释教是国教,大乘和小乘释教又同为释教.事实上,仅在曼谷就有好几个属大乘释教的华式梵宇和一些华人释教社团.在这些梵宇中,有两座值得一提.一座是坐落唐人街的龙莲寺,另一座是坐落通玛哈曼的普门报恩寺.还有几座归于大乘释教的越南寺庙. 小乘释教把释迦牟尼佛视为教主,正视自度,祗求自我摆脱,把”灰身灭智”作为最高方针.大乘释教则正视度他,以求众生皆得摆脱.故大乘释教中便有诸佛菩萨”乘愿再来”的思惟,宣扬大慈大悲,普渡众生,把成佛渡世树立佛国净土作为最高方针.
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