“人不为己,不得善终”源自《佛说十善业道经》其原意被误解多年

人不为己,不得善终,这儿的“为”字念第二声,是“涵养,修为”的意思。

整句话是说,一个人假如不重视涵养的话,很难在六合间安身。

一向以为,这句话的意思是,人假如不为自己投机、谋权、谋色,就要招到六合诛杀。因而当林彪说,人不为己不得善终的话,天性地以为,林彪此人,绝非善类。其实,这是误解。

现在才知道,人不为己不得善终,出处是佛说十善业道经,人生为己,不移至理,人不为己,不得善终。

佛家的意思是,不杀生、不盗窃、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见,才是为自己。不为自己制作新的后果,不为自己形成新的灾害,这才是为自己。只要这样才不会不得善终。

在人不为己,不得善终这句话中,为己则是要求人遵从品德规律。

以此看来,为己的己,与咱们一般人了解的私益并不相同寓意。非但功利不是己,连妻子、家庭也不是己。依照梵学的建议,真实为己的人,必定淡泊功利,超逸物外,举动合度。

明显咱们了解的人不为己,不得善终,恰恰是它的敌对义。比如,有的商人,为了投机,在食物中增加或注入晦气人体的东西,外表看来,都是为己,其实是在害己。

现在的年轻人,动不动就说:人不为己不得善终。这话中,有对当今世风日下的感叹,有对拜金主义、利己分子的鄙视,但我想,多数人不知道这句话真实的意义吧。

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