人不为己，不得善终，这儿的“为”字念第二声，是“涵养，修为”的意思。
整句话是说，一个人假如不重视涵养的话，很难在六合间安身。
一向以为，这句话的意思是，人假如不为自己投机、谋权、谋色，就要招到六合诛杀。因而当林彪说，人不为己不得善终的话，天性地以为，林彪此人，绝非善类。其实，这是误解。
现在才知道，人不为己不得善终，出处是佛说十善业道经，人生为己，不移至理，人不为己，不得善终。
佛家的意思是，不杀生、不盗窃、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。不为自己制作新的后果，不为自己形成新的灾害，这才是为自己。只要这样才不会不得善终。
在人不为己，不得善终这句话中，为己则是要求人遵从品德规律。
以此看来，为己的己，与咱们一般人了解的私益并不相同寓意。非但功利不是己，连妻子、家庭也不是己。依照梵学的建议，真实为己的人，必定淡泊功利，超逸物外，举动合度。
明显咱们了解的人不为己，不得善终，恰恰是它的敌对义。比如，有的商人，为了投机，在食物中增加或注入晦气人体的东西，外表看来，都是为己，其实是在害己。
现在的年轻人，动不动就说：人不为己不得善终。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的鄙视，但我想，多数人不知道这句话真实的意义吧。
法事刺符预定已开端
更多概况长按增加老友咨询
随机文章：