因果报应,作恶得的病,什么药都治不了!

释教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。灌顶经云:“种恶得其殃,百口悉疾病。”因曾经的恶业,受报应而抱病,非药石所能治好。也就是说,作恶得的病,什么药都治不了!治不了!治不了!重要的事说三遍!

释教中“业”字来源于梵文“karma”,意思是做作。业一般兼顾、口、意三个方面,依据其引发做作行为的动机及成果来区分,又可分为善业、恶业、无记业(不善不恶业),行为产生后有一种潜在的力气存续下去,并带来或苦或乐的果报,而果报就经过六道轮回来表现。

《地持论》说,杀生有两种果报:因宿世损伤物命,令其不得以尽天算,故感此生本身亦短寿;因宿世恼害众生,令其不得安闲,故感此生本身亦多疾病。意思就是说,宿世凡有杀罪,当代很难长命,前生恼害众生,此生多灾多病。

《摩诃止观》卷八列“业病”一条,与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并排。“业病者,或专是先世业,或当代破戒动先世业。”

五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;喝酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病”

有些业病,在成胎的时分就开端呈现了。《佛说胞胎经》中说,受胎第二十六周时,倘若宿世犯十恶,其果报就会在胎儿身上逐步显现出来。

释迦牟尼虽已成佛,却仍无法革除业病之苦。释教以为,即使是佛陀也难以革除宿世所招感的苦报。佛陀以其过逝世的业因,尝受过的苦报合称为九罪报。

也就是说善有善报,恶有恶报,不是不报,时分未到。牢记牢记!

更多概况长按增加老友!

九月十六、十七、十八日!!!阿赞曼师傅法驾济南!!!时刻有限喔!!!

更多概况长按增加老友咨询


随机文章: